主题:【原创】周易洗心录 -- 东学西读岛主

新兵营地 导读 复 52 阅 11496

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2018-12-29 12:19:24
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东学西读岛主东学西读岛主`109853`https://upload.jianshu.io/users/upload_avatars/1972950/a6379c953996?imageMogr2/auto-orient/strip|imageView2/1/w/300/h/300`70`1371`995`13206`从六品上:奉议郎|振威校尉`2018-08-20 07:58:57`
7-潜龙与坚冰 8

在讲什么是潜龙勿用之前,首先需要正名一下什麼是體和用。现在人们理解的体和用,大多源于中学为体西学为用这句话,而从周语的角度出发,那个体用,是错误的用法。

周语是为名词为主的语言,几乎没有动词。原本, 用字的形象就是一条动起来的龙, 在古人的脑子里它即代表动起来的龙又代表龙动起来。龙和用是同一个东西,即同一条龙。

体和用是同一個事物的兩種存在形式。静止有形的存在称作体,运动变化的存在称作用。

体和用翻译成现代汉语可以分別变成好几個词,但每個都不完整,比如体和用也可以分別译成结构和功能,但在哲学上这种译法也已变质了,不完全是古人看问题的角度。最糟糕的译法是将用译成用途或使用,如此则古代哲学思想精妙尽失乃至不可理解。

比如道德经 :

三十辐共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。

这里的用,也是说的运动变化所产生的存在。转动的车轮和车轮的转动所产生的存在,叫作车的用,在这个运动的存在中你是看不清它的体的,但它的运动的存在是由那个静态存在所产生的,周人认为运动运动的存在就蕴藏在静態的存在之中。

当其无,有车之用是说当静止的体看不见了,运动的存在用就显现出来了。翻译成用途或使用就使人理解不了为什么当其无,有车之用。

在易中,一般情况下,用阴代表体,用阳代表用,只有乾卦中有个例外。为了表示阳的用就在阴的体里面(前面易之义帖所述,阳阴乃一气),用最初的阳爻来代表阳的体,辞曰“潜龙勿用”。就是说阳像是一条充满活力的动态的龙(用),它的本身也是有体的,不活动的阳,就像一条潜在深渊中的龙,它的体是看不见的。

与此相对称的是“履霜坚冰至“,是指体开始成形的时候,就像鞋子上的霜,从低微之处开始,变得可见起来。乾卦的第一条爻辞讲的是无形的东东,而坤卦一开始就讲有形的西西。经典物理中有两个概念,一个是能量,另一个是物质。与此相类似(注意这是思想方法上的类似,切勿划等号),远东的先民意识到,世界上有一个作用作功的推手,还有一个成形成质的推手。

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伏處村塾,不盡覩遺文祕籍之傳,不盡聞老師宿儒之論。師心自悟,偶有所得,遽夜郎自大哉。

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通宝推:桥上,
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