主题:【原创】周易洗心录 -- 东学西读岛主

新兵营地 导读 复 52 阅 14312

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2019-01-08 06:16:02
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东学西读岛主东学西读岛主`109853`https://upload.jianshu.io/users/upload_avatars/1972950/a6379c953996?imageMogr2/auto-orient/strip|imageView2/1/w/300/h/300`70`1483`1050`14104`正六品上:朝议郎|昭武校尉`2018-08-20 07:58:57`
12-望文生义解 2
《周礼》:八岁入小学,保氏教国子先以六书。
一曰指事。指事者,视而可识,察而见意,上下是也。
二曰象形,象形者,画成其物,随体诘 诎,日月是也。
三曰形声。形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。
四曰会意。会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也,
五曰转注。转注者,建类一首,同意相 受,考老是也。
六曰假借。假借者,本无其字,依声托事,令长是也。
--东汉许慎《说文叙》

东汉许慎著《说文叙》解字的叙言第二段讲六书, 即周字的编码原理和算法。其中的画龙点睛之句,提到了正宗内传儒家(周文化)的内在逻辑和秘密:小学

小学之学蕴含着象形文字(商周字)的符号逻辑。象形文字是周文化的基石, 其内在的符号逻辑,既六书。六书的核心原理是望纹(文)生义,既看图解码,由具象的图,来表达抽象的文义。如果看不到图,就解不了码。象形会意是一条通向抽象思维的有效途径。

随着汉字(相对于商周字)的发展,六书中的象形功能越来越弱,汉字在脱离了象形之后,那条直接通向抽象思维的有效途径逐渐荒芜。读汉字不能解周人之义,普通读者越来越依赖于名人的注解(同时为造假如董仲书之流开启了方便之门),理解的效率当然就越来越差。故许慎感慨:

小学不修,莫达其说久矣!

要想理解《周易》的义理(象数除外),望文生义既小学,是必经之路。

但是望文生义,必须望的是商周之文,而不是汉字汉语,特别是不能带着汉语成语和汉语词汇的语义的理解去望文生义。其中尤其要对前人无文字学根据的解释持一定的怀疑态度

不仅《周易》如此,四书五经诸子百家皆如此。(参阅周语非汉语[修改版]

举一个简单的例子,八个基本卦中的兑卦,市面上的书翻遍,几乎没有能道出兑卦真谛的,什么湖泊愉快的解释大家抄来抄去,都沾点边,但都不知所云。

但是去看看《说文解字注》, 再看看兑字的籀篆之形,则兑卦的真谛一目了然:

兑:从口从八,象气之分

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最后于2019-01-08 06:44:32改,共4次;
2019-01-08 06:16:02

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