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主题:再谈周人灭商1----牧野之战 -- 回车

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家园 文献不够,脑补凑

除了晚近点的金文铭文和甲骨文解读之外,我觉得文献上可信度最高的还是诗经。因为这是各国以歌诗纪念祖先功绩的,吹牛美化可能有,但都有事情都影,不会瞎说。

尚书就不好说了,有真有假,要自己去辨别文本。有些话语很明显是战国以后的。西周及早周的文体高度凝练,非常好认。竹书纪年其实也有很高的参考价值。之下的左传之流,可能会侧面提及一些历史大事,但未必准确。

比如“西伯戡黎”,尚书就留下这么一段:

西伯既戡黎,祖伊恐,奔告于王曰:“天子!天既讫我殷命。格人元龟,罔敢知吉。非先王不相我后人,惟王淫戏用自绝。故天弃我,不有康食。不虞天性,不迪率典。今我民罔弗欲丧,曰:天易不降威?大命不挚,今王其如台?”

王曰:“呜呼!我生不有命在天?”

祖伊反曰:“呜呼!乃罪多,参在上,乃能责命于天。殷之即丧,指乃功,不无戮于尔邦!”

——这里说西伯攻打黎,祖伊作为商王朝的贤臣非常惊恐,奔走而告,纣王开始不在意,祖伊上升到天要灭殷的高度来警告了。

——关于黎之战的惨烈,可见大雅·云汉:“周余黎民,靡有孑遗”,可见黎基本被灭族了,“靡有孑遗”。

——关于黎之蒐,左传有“商纣为黎之蒐,东夷叛之”,这句怎么理解一直争议很大,有人认为是在纣王在黎丘阅兵田猎导致东夷反叛,但情理不通。因为之前纣王就和东夷作战,如果在黎丘(今山东)阅兵只会起到震慑作用,东夷怎么会就反了呢?我《西周史》里面的解释更说的通一些:纣王调兵去反击西线打下黎国的周军,导致东夷前线空虚,原被重兵镇服的东夷于是再次暴动。

类似的例子很多咯。总之商周之际的文献可信度高的不多,又都是碎片化,只能自己脑补串起来。

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