主题:旧贴新发:宗教中国化从何入手? -- 诸葛小花

新兵营地 导读 复 60 阅 26125

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2019-02-24 11:16:17
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七天七天`504`/bbsIMG/face/0000.gif`70`8635`22768`197281`正四品下:通议大夫|壮武将军`2003-05-19 10:30:50`
乡贤对应族权,女德对应夫权,家风对应父权 4

基本是封建礼法的框架了。

其中家风的提法最为搞笑。成为“乡贤”的前提是有钱,夫权对应的是男人在这个社会中的优势经济地位,而家风建设呢?如您所言:

以目前中国社会中坚的青壮年而言,社会适应能力和经济能力显著强于父辈,父辈的权威又由何建立?

你要求有能力为子女谋福利的领导干部、尤其是高干搞好家风、管好子女,倒也没有问题,要求手无寸权的小老百姓、尤其是因为自己没权没钱导致子女在社会上步履维艰的小老百姓搞家风建设,目的除了培养顺民,似乎没有别的解释了。

说到这里,想起老家一个带点转弯亲的地痞。该地痞跟我年龄差不多,之所以能成为地痞,是因为他姑在县公安局,打了人以后只要后果不严重,他姑都能想法把他保出来(别人打了他就是另一回事了),久而久之,人们就怕了他。后来自己做生意,所谓“做生意”就是针对一些富裕工商户强买强卖,倒也算是“正道”。最后一次听到的他的消息是,他7岁的儿子吃饭把桌子掀了,他非常高兴:“我儿子7岁就会掀桌子、真能干!”

每个人都有自己的生存智慧,对于该地痞来说,他想把什么样的生存智慧传承给下一代呢?


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