主题:再谈周人灭商1----牧野之战 -- 回车

新兵营地 导读 复 140 阅 65430

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2019-02-27 22:00:26
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流浪肥猫流浪肥猫`110567`/bbsIMG/face/0000.gif`70`361`2965`23203`正五品上:中散大夫|定远将军`2019-02-20 05:03:33`
近年的考古成果已经足以验证郭的笑话 3

比如长武碾子坡遗址就很完整反映了先周农业原生状态,不比同时代的商先进。农具是木、骨、蚌、石制造,青铜这么贵重的金属怎么可能去做农具,更别说铁了。

其实从常理想,大家都在东亚平原上,交流无碍,才从游牧生活转型的周有什么“黑科技”去领先商的农耕?

关于后稷的问题,现在的考古也可以证实这是西周灭商后才编造出来的“始祖”,周人在公亶父之前就是游牧、半游牧的生活。姬周族系中比较明确而且可信的周族始祖,约略是生活在“戎狄之间“的不窟,大致相当于盘庚迁殷或稍早时候的人,至于不窟之祖后稷是属于后人虚构的一个似人又似神的模特,“后稷封邰”的“邰都”难以成立。

关于在陕西武功的传说,邹衡先生1976年11月曾作实地调查,“看到该处确有姜原庙,并有堆积比较丰富的仰韶文化和陕西龙山文化遗址,偶而也能捡到西周晚期陶片,但未发现先周文化遗物,可以肯定说,这个传说完全出于后人的附会。”关中地区进行过大量的调查发掘工作,其遗存最早者只能到公亶父时代,而早于此时期的周文化遗址和墓葬则无发现。

姬姓周人不仅在初期阶段与戎狄族的文化面貌一致,建立西周王朝后使用的法规也无二样。姬周族在迁歧前,不仅和戎狄族在一起杂居和生活,在族属问题上难以分家。况且古史有明文记载,姬周族和戎狄(或称姜戎族)族是世代通婚的,姬,姜两姓氏族是存在着密切的血缘关系的。后来周人的社会生产和文化都有了较大的进步和发展,才与仍然保持落后状态的其它戎狄族种姓的社会文化面貌有所区别。

郭的问题还真不能怪许倬云笑话他,他这叫“曲学阿世”,硬往唯物史观上凑,其实反而是一种主观的、形而上学的倾向,不是以考古实证和文献分析来支持观点,而是先有观点再去曲解文献。


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