主题:再谈周人灭商1----牧野之战 -- 回车

新兵营地 导读 复 137 阅 40815

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2019-03-04 02:46:26
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青色水
青色水`9084`http://i41.tinypic.com/11ifypk.jpg`70`5971`28271`256461`从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉`2005-11-30 21:40:09`
发现仰韶文化的安特生就因为提出了中国文化西来说 4

尽管考古成绩斐然,但被骂成“殖民主义和帝国主义的帮凶”,文革后才得以公正评价。虽然他后来对这个理论进行了修正,但是他的这理论在中国学术界造成的巨大冲击却已经存在。

1921年,瑞典地质学家考古学家安特生发现了仰韶文化,并在当地发掘出许多彩陶。在比较了当地彩陶和中亚阿什哈巴德附近发现的安诺文化彩陶、乌克兰的特里波列文化彩陶,以及甘肃一带发现的彩陶之后,安特生在《中华远古之文化》一文中提出,从中亚开始,彩陶的成品年代逐渐接近当代,说明中国陶器的制作技术是从中亚传入的,因此中国文化亦有可能是从中亚传入的。

但是在1931年,中国学者梁思永先生发现了河南安阳的后岗三叠层,证明了仰韶文化、龙山文化和商朝文化一脉相承,未受外界根本性的影响,安特生也承认了这一点。1945年,夏鼐先生通过在甘肃一带的考古发现,指出安特生对于当地齐家文化的分期有误,齐家文化实际上并不早于仰韶文化,因此安特生的假说失去了实证支持。

此后安特生本人也不再坚持中国文化西来说。

安特生在1943年表示:“当我们欧洲人在不知道和缺乏正确观点的优越感的偏见的影响下,谈到把一种什么优越文化带给中国的统治民族时,那就不仅是没有根据的,而且也是丢脸的。”

本来安特生的说法只是一个学术假说,但是在那个环境下很容易被政治利用。就连达尔文的进化论和马尔萨斯的人口学都在那个时代被当成种族灭绝的理论工具。


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