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主题:《春秋经》与《左传》中的无名之辈 -- 桥上

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家园 七、史

提到“史”,我们都记得齐国大史的事,当时权臣崔杼被齐庄公戴了绿帽子,崔杼就把齐庄公引到家里杀了,然后另立年幼的齐景公为国君,自己彻底掌握了齐国大权。

于是,齐国那位无名大史在他们《春秋》上写“崔杼弑其君”,崔杼马上把他杀了。可他无名的弟弟也这么写,又死了两人,但他们无名的弟弟还准备这么写,崔子只好收手。另一位无名的南史氏听说大史们被杀,手拿写好的简策赶过去,听说已经写上了,这才回家。

这就是“时穷节乃见”啊。不过,在平时,这些“史”就没这么激烈,除了记录,他们还有一项工作是为卜筮的结果进行解释,《左传》中记载了不少那些“史”做的解释:

好比邾文公手下的一位“史”,当时邾国受到威胁,准备迁都,邾文公占卜把国都迁到“绎”时,这位无名的“史”就告诉他:“利于民而不利于君。”,但邾文公说:“要是利于民,那就是对孤有利。上天造出了这些民,又为他们选定了君,就是要让君能够利于民。只要民得了利,我肯定能跟着得利。”,于是坚持把国都迁到“绎”,迁过去不久,邾文公就去世了,但以后邾国又在“绎”延续了很多年。

又好比晋厉公手下的一位“史”,当时晋、楚两国在鄢陵开战。战前,从楚国投奔晋国的苗贲皇对晋厉公建议说“楚军的精锐都集中在中军的王族部队,我们可以分出精锐先击败其两翼,然后集中四军合击他的王族精锐,这样就能彻底打败他们。”,于是晋厉公下令就这个建议占卜,占完,由这位无名的“史”解释说:“这是吉卦,对南边那国不利,他们的王会被射中眼睛受伤。既然对他们不利,他们王还会受伤,那他们再不败,还等什么呢?”。于是晋厉公就采纳了苗贲皇的建议,最终晋军打赢了这一仗。

再好比鲁国的一位“史”,当时鲁宣公夫人穆姜参与政变,被他孙子鲁襄公软禁到了东宫。进去后为此占筮,见了占筮结果那位无名的“史”就对穆姜说:“这一卦叫做《艮》之《随》 <100110>,《随》,是离开吧,主上您必定会早早地离开。”。

可穆姜却告诉他:

没那事,这在《周易》里说的是:“《随》,元、亨、利、贞,无咎。”。元,在“体”上头;亨,是美好的聚集;利,可以与公利协调;贞,是行事专一。“体”要是“仁”,就能到别人上头;有美好的品德,自然就合于规矩;利于他人,才能与公利协调;保持专一,行事就有方向;有了这些,就不会受坏事影响,所以即使遇到《随》卦也会无咎。可我一个妇人,却去干涉朝政。应该在下位,却不注意“仁”,这不能说是元;不肯安定国和家,不能说是亨;坚持要作,却让自家倒了霉,不能说是利;不谨守自己的身份却展现美色,不能说是贞;只有具备前面说的那四样品行,遇到《随》卦才能无咎。我一样也没有,遇到《随》卦还怎么会一样呢?我既干了坏事,又怎么可能无咎呢?我肯定会死在这里,出不去了。

以上穆姜这段话后来被引入到《易•乾•文言》之中,成为对《易经》权威解读的一部分,那位无名的“史”虽然对占筮结果解释得不好,但能记录下这段话,也算有一份功劳吧。

还有一回,“史”要解释的不是卜筮结果,而是奇异的天象。当时,楚昭王正率大军在外作战,结果看到天上有云如众赤鸟,夹日以飞三日。楚昭王马上派了人去请问几百里外周王室的大史。这位无名的大史就告诉他们:“这天象恐怕对王自身不利,要是经过禳祭,可以把这不利移到令尹、司马身上。”。可是楚昭王却说:“把腹心之疾移去股肱那里,这样能有好处吗?不穀如果没有重大过错,上天会让我短命吗?如果不穀有罪,所受的惩罚又怎可移给别人?”于是决定不举行禳祭。

不过虽然后来楚昭王得到孔子的夸赞,但当时他却很快就病死了,那位无名的大史倒是很会说话。这大概就是“史”的看家本事。

但是“史”还是有自己的业务范围的,好比鲁昭公手下有一位“大史”,当时发生了日食。鲁国那些祝和史请示献祭的祭品。

一位卿叔孙昭子答复他们:“出现了日食,天子会停办宴会,在社那里擂鼓;诸侯则会在社那里献祭,而在朝廷那里擂鼓,这就是规矩。”。

但另一位卿季平子却制止了他们,说是:“先停下。只有在正月初一那天,阴气未动,出现了日食,那时才会擂鼓、献祭,那是规矩。要不是那时候,就不应这么办。”。

这时那位无名的大史禀报说:

那就是现在这个月。太阳的高度已经超过“分”的位置但还没到“至”的位置,如果日月星有了冲撞,百官就得去掉规定的配饰;主上就得停办宴会,还得在当时离开正房;“乐”就擂鼓,“祝”要献祭,“史”得拿出祭文。所以《夏书》上说,“日月星相聚一堂,盲乐师击鼓,小官员奔忙,庶人跑得慌”,就说是的这个月的初一,正在夏四月,叫做孟夏。

上面那位无名大史的话很专业,反映“史”的业务范围也会涉及天文历算。

总而言之,“史”在那个年代可是专业技术人员,有自己职业的骄傲。

通宝推:楚庄王,
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