主题:【原创】《尤利西斯》和生育 -- 九霄环珮

大河奔流 导读 复 34 阅 5482

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2019-08-12 00:14:50
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九霄环珮
九霄环珮`17004`/bbsIMG/face/0000.gif`70`7234`20470`181601`从六品上:奉议郎|振威校尉`2007-04-17 15:15:33`
【原创】《尤利西斯》和生育 45

身为男性,关于生育问题,我想说点什么的原因在于《尤利西斯》。这本书的神奇之处,有一点就是几乎当今人们所关心、谈论的方方面面的问题,生活方面也好,社会、经济、政治、文化等等方面也好,都可以在其中找到相关着眼点。生育,也不例外。多少次看到他人议论种种问题,我都在想,哈哈,此事参见《尤利西斯》某章某页,乔伊斯早有绝妙论述,但终因自己理解有限,尚未融会贯通,多次也都是忍住不发。也许因为我认为生育问题更为特殊,也更为重要,这次我就稍作探讨,算是解痒。下面就让我们先来欣赏一下乔伊斯是怎么在书中谈论生育的。

下文引自《尤利西斯》14章的开头,在此需要略作说明。该书第14章有个文体的问题,就是说它的文体从开头到结尾一直在变化,一开始是古英语文体,然后逐渐发展变化,过渡到近代英语,现代英语,最后是各种英语口语,因为这一章的主题关乎生育,所以文体的变发展变化的过程模拟人类受孕乃至分娩前后的妊娠过程。作为开头的一段,下面引文的英语原文大体是采用古拉丁语语法组织现代英语词汇,本人大体采用古文语法组织现代词汇予以翻译,不周之处多多,但是原文风貌也许还能可见一二。

夫欲有效于断言一国之兴,其余条件齐同,则据以任一外在浮华,莫如论其何等促进其系心于生生不息,缺乎是,则为万恶之源,幸而有之,则为皇天惠赐至纯福祉之兆,斯则最为博学经纶且因其智慧之光而备受尊敬者所广为认同而一贯坚持之理,昧于斯者,则于一切事务之赋有聪慧人士目为最有研习价值者为人普遍评为头脑乏见焉。盖凡于任一稍有意义之事确有领会者,其谁不知夫外在浮华或为表相,难掩其内在日趋腐朽颓败污浊之实,易言之,昔者天降神谕,亦为诫命,亦为应许,于一切烝民许以昌盛,慑以衰微,施以不断繁殖之崇高之责而永不可更,今者若有无所敬畏之风日渐侵蚀先民所遗之优良传统而至极深地步,竟使唯有极其鲁莽者方有勇气起而坚称于一切人士无一放辟邪侈之恶甚于数典忘祖,终致民族基业靡不有初而鲜克有终,然后乃知无一天赐之美甚于生养众多,是故一切至为正直之公民均应以鼓舞且劝诫其同胞为己任,并应战战兢兢诚惶诚恐以免国家陷于彼境,其有昏聩不明如斯而失察于此理者哉?

这段话如果你读着觉得晕乎乎的似懂非懂,那么也许说明我翻译的还不错,如果觉得非常清晰,那么倒说明我翻译的还有待进步。这是一段话,也是一句话,一句车轱辘话,绕来绕去的,给人一种混沌感,有批评家说这是模拟受孕前的卵子。不管如何,乔伊斯在这里的意思其实很简单:生育问题很重要很重要,也许可以说,生育对于一个国家而言,实际上是最重要的问题!

一个国家,甭管你建了多少高楼大厦,甭管你通了多少高铁飞机,甭管你科技多么进步,GDP多么喜人,甭管你进入了5G时代还是踩准了人工智能,总之甭管你如何如何,假如这个国家的人,对于生孩子兴趣缺缺,换句话说,就是不想生娃了,那么这里面一定是发生了什么问题!

我倒不是专门说中国,事实上现代社会,各个国家大体差不太多,生育率都不太高。

我们国家发展经济是为了什么?民族复兴是为了什么?新时代的中国梦是什么?

发展经济是为了人民生活幸福!民族复兴是为了人民生活幸福!中国梦也是人民生活幸福!可是,什么才是幸福生活?我们活着又是为了什么?

人生的意义这种哲学问题暂且不谈,只谈幸福生活,至少,这个幸福生活的定义,总该包括一条,就是人之为人,可以心甘情愿地、心情舒畅地繁殖后代!

外国咱就不去操闲心了,就说中国。中国的生育率不容乐观,问题的症结是什么?症结恐怕还是经济问题。谁不想活得轻松一点,生孩子生得自己苦猴猴的,谁还愿意生。老百姓日子过得是否是紧巴巴的,这一点可能有争议,特别是相比过去,这个生活水平提高得不只一点两点,可是人民怎么反而不如以前愿生了呢?是计划生育的事吗?恐怕不是,因为外国没有计划生育,生育率也不高。更深入的我不再往下分析了,因为我不是想要做学术论文,只是稍许触及一下,点到为止。

《尤利西斯》紧接上面所引的一段,后面很自然的就谈到医疗和女性在这个生育事情所担当的特殊角色。

是故,亦如最杰出史家所述,凯尔特人向不赞赏本质无可赞赏之物,而于医药之术特为推崇备至,斯则无足为怪者也。夫招待所、麻风病室、桑拿房、瘟疫坟自不待言,其最伟大良医,诸如奥希尔氏、奥希基氏、奥里氏者,早已详定诸多疗法,藉此无论战栗萎缩抑或濡泻暴下,患者及旧病复发者均可复得康健矣。确乎一切公共事务具有严肃意义者,均须配以相应之重大部署,是故圣人訏谟定命而远猷辰告(缘其预先设计而生耶?因其总结经验而成耶?则后世学者各持己见,尚未取得一致以显明之),以使孕妇于其一生最艰难之时所亟需之一切佑助均可为其所得,不论其人大富且贵抑或无多钱财而仅可甚或难以维生,毅然决然而所需费用微乎其微,于是乎生育可以免乎一切可能之厄运也矣。

夫产妇前后均可免乎一切忧患,以全体公民深信倘无多产人母则繁荣必不可得也,且夫民众已认神祗永生凡人产生为定规,于是比及产妇极其大腹便便,彼等观其乘舆往赴医室,而彼此之间激起极大愿望,热切盼其速为彼处所收,正其发于心而合于礼之举也。噫嘻,如斯甚矣一国行事之审谛,乃至其民视夫待产孕妇如视人母,而为产妇者竟然忽然油然而生即将为人珍爱之感,其可称道者,眼见则诚然,甚或仅止耳闻又何尝不如是乎!

婴儿未生,已蒙祝福。身居胞内,即受崇拜。一切所行之行,均得从宽施行。床榻有助产士看护、卫生食品在侧而觉恬适,最洁净襁褓提前置备,足见其先见之明:除此之外相关药品、医疗器具色色齐全,更有分神所用全球奇观、神祗圣人图像之属,当其产期迫近,行将临盆,入此楼高、光足、境美之室,卧于榻上,目而思之,可助扩张而利分娩。

诚然,中国的医疗卫生事业已经取得巨大进步,从孕产妇死亡率及婴儿死亡率这些数据上就得以印证,但我总觉得,对妇女在生育上的付出要给予更大的尊重,对此,整个社会还没有形成一个共识。社会的进步不是一蹴而就,相比过去歧视、压制妇女,现在的确开明、进步得不可以道里计,但是仅此而已还是远远不够,尊重妇女,重视生育,恐怕还是任重道远。

《尤利西斯》第14章设定在妇产医院,故事涉及一群少不更事的年轻人在那里喝酒喧闹。席上谈论女性生育问题时,主人公之一的青年斯蒂芬用了一个比喻,说女人生孩子,实际是怎么回事呢,实际上是这样的:

女人一旦把猫放进袋子(一种美学影射,想必是指大自然中最复杂、最奇特的进程之一——两性交媾行为),她就必须再放它出去,或者,依照他的措辞,必须将其放生,以摆脱她自己的生命危险。

然而比他年长,更加温和的另一位主人公布卢姆与之辩论,只用了一句话,语气有礼有节,效果分毫不减,也只是修改了斯蒂芬最后一句话里的一个词:

冒着她自己的生命危险。


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通宝推:老老狐狸,白玉老虎,桥上,红军迷,踢细胞,陈王奋起挥黄钺,
最后于2019-08-12 03:08:02改,共4次;
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