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主题:【原创】新回回民族问题研究 -- 山川悠远

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家园 最难办的就是朝觐这个东西

从清真寺的演变看,以前交通不便,朝觐困难,造成事实上的一种本地化演变,你文中提到的回儒就是那个时期产生的,当时也并不是不成功,也是有地区影响力的。。

但这教有两个特点一个是朝觐一个是经上崇尚一字不改的原件。。

你看它的发展历史里,几次大的动荡都是和跑去朝觐归来的人有关,共同特点是回来的人跑回来就说,现在这些和圣人的原意不一样,被人篡改了。。等等等等。。然后新的派别就出现了,和老教的干仗。。往往这种新教派战斗性还很强,和老教打仗要打很久,然后重新划分势力范围。。。

然后又过上相当时期,新教派变成老教派,也相对又平和也本土化一些。。

但过段时间,又一轮循环开始。。

八十年代前,我在西宁时候根本都没意识到有啥民族问题,班里同学民族只是个符号而已,别的没啥影响。。但回来的事情大家也都知道,尤其到昆明乌市出事时达到顶峰。。除了当时政策原因外,个人感觉也是和朝觐很方便是有些关系的,去过的人在当地名望会比较高,然后其中一些人会说国内环境不虔诚呀那些经文不正宗呀种种。。然后就发展为要看阿文的经文,礼拜要正规化。。种种。。再进一步就开始禁酒禁烟稿食品清真,再进一步就开始搞政教合一。。。

宗教尤其一神教都有这个特点的,内在机制里是有对世俗生活控制的东西。而这个东西不一开始就控制下宗教场所范围内,任其蔓延就是祸根。。直到

乌市出事后,才改变了政策,目前看,是对路了的。

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