主题:谈谈道义现实主义 -- llama

新兵营地 导读 复 202 阅 92184

全看 分页 树展 一览 主题

2019-12-30 17:18:50
主题:4457870
llamallama`34582`/bbsIMG/face/0000.gif`70`3163`6445`61186`从五品上:朝请大夫|游骑将军`2009-05-18 07:55:59`
谈谈道义现实主义 30

最近,网上就伊朗白眼狼问题产生了大家激烈的讨论。好朋友和好坑爹

很多网友说伊朗是白眼狼,所以不值得怜悯。还有的网友说伊朗买欧美产品不买中国产品是崇洋媚外。真是不把伊朗当外人。我的态度是,国际政治没有道德规范可言。中国不应当用人与人的道德标准要求伊朗。中国因该积善成德,善待弱小国家。

马上有一位网友指出了我发言的逻辑矛盾:

前一句还是国际政治没有道德,下一句就要中国积善成德。

我觉得这个问题题得非常重要,我想接这个机会系统的把中国在世界的定位阐述一下。

我想谈两种理论。一个是米尔斯海默为代表的现实主义。以及阎学通为代表的道义现实主义

米尔斯海默和阎学通两个人经常辩论,感兴趣的同学可以上网搜一下。他们同样是现实主义,但一个重要分歧就是,文化传统能不能够影响到世界强权政治的走向。

米尔斯海默的观点是不能。阎学通的观点是能。

依具米尔斯海默的观点,世界政治力量平衡取决于赤裸裸的实力。实力决定了平衡。因此,中国崛起,必然不会和平。

阎学通的观点是,事在人为,文明传统,会影响到世界力量的平衡。阎学通提出了道义现实主义,是受到中国先秦政治思想启发。政治文化传统,尤其是政治领导力,会左右世界政治走向。也就是说,领导人的策略会起决定性的影响。

大家注意到了吗?米尔斯海默更多的强调地缘。阎学通更多的强调领导力。阎学通经常应用管子的话“夫国大而政小者,国从其政,国小而政大者,国益大"

同样是现实主义。米尔斯海默强调物作为现实的决定性力量。阎学通强调人的思想文化的决定性作用。国家想要强大。领导是关键力量,通过不断改革,可以客服物质上的劣势,从而富国强兵,称霸天下,

如果地缘是决定性因素,那么中美的战争就不可避免。如果人的思想是决定性的,通过伟大领导的改革措施,就可以避免大家都不希望看到的死局。

这两个人到底哪个对呢?我认为两个人说的都有道理。类似鸡生蛋蛋生鸡。是法兰西创造了拿破仑还是拿破仑创造了法兰西?但考虑道人类历史发展路径,在关键时刻的极大偶然性。我想,绝对不能忽视文化的作用。文化也是地缘孕育出来的一种生存策略,也是现实的一部分。所以,我认为,阎学通讲得话,更有道理一些。世界政治力量的平衡,绝对不能把文化因素排除在外。

这就是我为什么认为,伊朗不买中国货,是合情合理的原因。不论站在,米尔斯海默,还是站在阎学通的观点。伊朗都有权利为了最大化本国利益,伤害他国利益。没有任何道德上的瑕疵。

第二个问题。中国是不是应该道德得对待伊朗。这就需要引述阎学通得理论。一个人和一个国家,他的权力是和他得责任相匹配得。弱国没有参与制定规则的权力,不享受权力,自然不承担义务,更没有什么道德上的负担。而强国,主持了世界秩序的建立,享受了最大的权力,必然需要承担更多的责任,也就进而肩负了更多的道德义务。

一个大国,如果想要称霸,想要成为最强国,必然要肩负维护世界秩序的责任。就是说,领导要多担责任。多受委屈。好处占得多,更要多吃亏。比如说,李世民玄武门之变之后,就必须赦免太子党下的谋臣为国效力。李世民的主要矛盾,已经从争皇位转向了治理天下。必须要以德服人。相反,嘉靖皇帝,为了自己生父的名分问题和满朝大臣闹僵了之后,党同伐异,惩治和自己观点不和的大臣,极大的伤害了明朝实力。

中国目前的实力,仍然相对美国有较大差距。如果中国还有复兴的理想,就要承担相应的代价。那就是,谦虚谨慎,小心再小心。用毛泽东的话说,就是要夹着尾巴做人。恰恰相反,我们看到的是,很多人,再中国还没有崛起之前,就已经尾巴翘上了天,把全世界所有国家骂了个遍,狂妄自大。比美国人的脾气还要大。全世界那么多国家,那么多人,怎么你们眼里就没有看到任何值得我们学习的地方?中国的发展进步,是通过不断学习不断进步取得的。不是通过找别人缺点取得的。毛泽东说过,如果哪一天中国发达了,翘起尾巴,就一定会失败。目前的形势是,还没有发达,一大群人已经蠢蠢欲动准备开始提前败家了。


通宝推:从来,红军迷,
最后于2019-12-30 22:43:46改,共2次;
2019-12-30 17:18:50