主题:【原创】从网剧《庆余年》热播谈中华文明的复兴与崛起 -- Ace

大河奔流 导读 复 79 阅 14070

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2020-01-02 06:26:44
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patrouillepatrouille`107684`/bbsIMG/face/0000.gif`70`512`3766`29456`正四品下:通议大夫|壮武将军`2017-08-20 13:38:59`
胡服骑射只不过是一次军事变革 5

赵武灵王并没有改变赵国的经济基础和政治架构。所以拿胡服骑射来作比就有点肤浅。

三千年未有之大变局不是胡服骑射这种层次的变革搞得定的,哪怕千年一出的伟人也只搞定了一次革命,没能搞定另一次。把胡服骑射和他那两次革命对比一下,哪个更宏大深远不言而喻。但即使这样也没完成,到现在我们还在继续。

孔孟之道跟哲学真扯不上多大关系,他们都是思想家教育家,有一套政治思想、教育思想,但是没啥哲学。

比如说“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”这是哲学。

“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养”,这只是理想。

孔孟之道的核心是仁和礼,这个礼是什么?是周礼,是先王之道,人家要的是逆历史潮流而动,恢复宗周礼制。忒么越活越回去了,这谁能忍?孟子怎么说的, “劳心者治人劳力者治于人”,这又谁能忍?

从这一方面来讲,孔孟之道的主干问题大了。


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