主题:【原创】雅典是怎样输掉伯罗奔尼撒战争的 -- 孟词宗

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2020-02-23 23:39:00
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孟词宗
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【原创】雅典是怎样输掉伯罗奔尼撒战争的 44

雅典是怎样输掉伯罗奔尼撒战争的

序言:

公元前403年,决定东西方命运的两场大戏,各自落下了帷幕。

在东方,周天子在磨蹭了三十年后终于正式承认韩、赵、魏瓜分晋国剩余土地合法,并册封三国国君为诸侯。周天子的天下共主地位进一步丧失。中国历史进入了更加残酷的战国兼并时代。

在西方,雅典在上一年彻底败给了斯巴达。当初威名赫赫的提洛同盟分崩离散,同盟者不是背叛、就是被斯巴达征服了。雅典被迫拆除了城墙。其庞大的海军舰队除12条船外全部被交出。有意思的是雅典的投降居然是快乐的。据说“在雅典大家欣乐地开始拆除城墙,因为大家相信,从这一天开始希腊的自由开始了。” 然而斯巴达人立刻扶植了一个30人的寡头政权,作为斯巴达在雅典的代理人。这个寡头政权是如此的不得人心,仅仅维持了一年就被推翻了。但即使推翻了傀儡政权,雅典却再也没有恢复往日的辉煌。

全盛时期的雅典,提洛同盟成员国有250多个城邦,几乎囊括了除伯罗奔尼撒半岛外爱琴海沿岸和海岛上所有城邦,还包括小亚细亚半岛西部沿海地区。当时雅典有3万多军队,雅典海军有几千艘战船。曾经把爱琴海变成了雅典帝国的内湖。雅典的货币,德拉克马(Drachma)成为泛希腊世界的货币标准。雅典人才辈出,政治家有伯里克利、尼西阿斯,哲学家有苏格拉底,历史学家有修昔底德、希罗多德,悲剧作家有索福克勒斯、幼里披底斯,喜剧作家有阿里斯蒂芬。这一时期雅典的文学(诗歌、悲剧、喜剧)、艺术(建筑艺术、绘画、音乐、舞蹈、体育竞技)、哲学、历史学、地理学、医学、自然科学(数学、物理学、天文学)百花齐放百家争鸣,并且重建了帕特农神庙,向全希腊推广雅典娜女神崇拜。古希腊所有城邦乃至地中海区域其他文明都仰慕雅典的文化成就,纷纷到雅典学习雅典文化,雅典成为“全希腊的学校”。

这样的一个雅典自然是骄傲的。在伯罗奔尼撒战争开始的时候,雅典的领袖伯里克利自豪得宣称:

“我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿任何其他人。我们的制度之所以被称为民主政治,是因为政权在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的;让一个人担任公职优先于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他具有真正的才能。任何人,只要他能够对国家有所贡献,就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的,我们彼此间的日常生活也是这样。当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不致于因此而生气;我们也不会因此而给他以难看的颜色以伤他的情感,尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中,我们是自由而宽容的;但是在公家的事务中,我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。

另外还有一点。当我们工作完毕的时候,我们可以享受各种娱乐,以提高我们的情趣。整个一年之中,有各种定期的赛会和祭祀;在我们的家庭中,我们有华丽而风雅的设备,每天怡娱心目,使我们忘记了我们的忧虑。我们的城邦这样伟大,它充分地给予我们世界各地一切美好的东西,使我们享受外国的东西,就好像是我们本地的出产品一样。

我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险的,而不是用那种艰苦的训练。我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的,而不是因为国家法律的强迫;我认为这些是我们的优点。我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦,但是当我们真的遇到痛苦的时候,我们表现出我们自己正和那些经常受到严格训练的人一样勇敢。我认为这是我们的城邦值得崇拜之处。当然还有其他的优点。

我们爱好美丽,但是没有因此而变得奢侈;我们爱好智慧,但是没有因此而变得柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西,而没有把它当作可以夸耀自己的本钱。至于贫穷,谁也不必以承认自己的贫穷为耻,真正的耻辱是为避免贫穷而不择手段。在我们这里,每一个人所关心的,不仅是他自己的事务,而且也关心国家的事务;就是那些最忙于他们自己的事务的人,对于一般政治也很熟悉——这是我们的特点:一个不关心政治的人,我们不说他是一个只注重自己事务的人,而说他根本没有事务。我们公民们自己决定我们的政策,我们的政策也将得到广泛的讨论。我们认为言论和行动之间是没有矛盾的,最坏的事情就是没有经过恰当的讨论,就贸然开始行动;这一点又是我们和其他地方的人民不同的地方。我们敢于冒险,同时又能够在进行这一冒险之前深思熟虑。他人的勇敢,是由于无知;当他们停下来思考的时候,他们就开始疑惧了。但是真正算得上勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患,然后勇往直前,担当起将来会发生的事变之结果的人。

再者,在关于友谊的问题上,我们和其他大多数人也形成一个明显的对比。我们结交朋友的方法是给他人以好处,而不是从他们方面得到好处。这就使我们的友谊更为可靠,因为我们要继续对他们表示好意,使受惠于我们的人永远感激我们。但是,一些受了我们恩惠的人,在感情上缺少同样的热忱;因为他们觉得,在他们报答我们的时候,就好像是在偿还一笔债务,而不是在自觉地给予恩惠。在这方面,我们是独特的。当我们真正给予他人以恩惠时,我们不是因为考虑我们的得失才这样做的,而是由于我们的慷慨,我们不会因为这样做而后悔。因此,如果把一切都联系起来考虑的话,我可以断言,我们的城邦是全希腊的学校;我可以断言,我们每个公民,在生活的各个方面,都能够独立自主;并且在表现独立自主的时候,能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。为了说明这并不是在这个典礼上的空洞的自我吹嘘,而是真正的具体事实,你们只要考虑一下:正因为我在上面所说的优良品质,我们的城邦才获得了它现在的势力。我们所知道的国家中,只有雅典在遇到战争的时候,可以证明它比一般人所想象的更为伟大。在雅典,也只有在雅典,入侵的敌人不以战败为耻辱;受它统治的属民也不因统治者不够格而抱怨。真的,我们祖先所遗留下来的国家标志和纪念物是巨大的,不但现在,而且后世也会对我们表示赞叹。我们不需要荷马的歌颂,因为他们的歌颂只能使我们娱乐一时,而他们对于事实的估计也不足以代表真实的情况。因为我们的冒险精神充溢着每个海洋和每块陆地;我们到处对我们的朋友施以恩德,对我们的敌人给予回击;关于这些事情,我们将遗留永久的纪念于后世。”

看看,多么完美的一个民主政体。而其对手斯巴达则实行军事寡头政治,经济上死板僵化靠希洛人奴隶(黑劳士)耕种来维持。而开战后雅典制定的战略也完全正确。以自己的优势海军攻击骚扰斯巴达及其盟国,避免陆上决战。

那么这么强大完美的雅典怎么就败在了斯巴达手下,最终战败后一蹶不振,沦为斯巴达的傀儡呢?

且听下回分解。


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2020-02-23 23:39:00