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主题:时代的一粒灰,落到每个人头上,都是一座山 -- bshu

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家园 在黑和白之间有灰色,岂不是很正常?

在那个时代,宋江杀人违法,被法办但仅仅流放,完全反映了那个时代的价值观。

一本书好不好,不是说书里面哪个人物世界观好不好,对不对。作者描述了那个社会,让你觉得那就是真实的社会,从他的描述中,我能感受到人生迸发的活力,感受到人性的美好,既可以血脉贲张,也可以鄙视委曲求全的秦明,卢俊义。

张扬也好,苟也好,都是社会的一部分。 写一部水浒,人人都是林冲,这是社会写实吗?

芳芳的《软埋》以川东地区土改这一真实时空作为写作背景,围绕控诉土改的中心主题,分两条线展开:一条线是大地主女儿、儿媳丁子桃(原名胡黛云),在地主第二天要被批斗之前,婆家全家在极度恐惧中自杀后,她按公公事先的安排出逃,慌乱中落水,被救后失忆,50多年里一直失忆,却又在潜意识里刻下了对土地改革中娘家、婆家遭受残酷斗争的深深印记,始终生活在恐惧之中。通过这一条线索,作者描绘了川东地区陆子樵、胡如匀、李盖五三个地主家庭,和丁子桃丈夫吴家明的父亲山西地主董某,在土地改革中遭残酷“灭门”的恐怖和血淋淋的悲惨过程。

作者笔下的另一条线是叙说丁子桃和吴家明的儿子青林。他通过阅看已死去的父亲留下的日记,以及到川东地区实地寻访考察,沿途的老人介绍和最终找到陆子樵一家自杀“软埋”的陆家大院现场,成为至今无人敢往的“鬼屋”,与他母亲爬越十八层地狱的描述相互印证,从而强调了土地改革残酷暴行的真实性。

我不知道你多大岁数,能够理解土改。你和我说是真实的人生?

我小时候和我们村上的地主关系很好,因为我和他是唯二能看懂古文的人。他家有100多亩土地,土改后被分,留给他家大概6~7亩田,种田可以维持一家的口粮。他本人因为49年参加三青团,为反攻大陆准备,破案后被抓,关了10年,放出来后非常老实,对共产党服服帖帖。

我姐姐后来嫁给了他姐姐的孙子。他姐姐当年嫁给了一个更大的地主,土改也受到冲击,但这个地主夫妇一个活到89岁,一个现在还健在。我姐夫入学,参军,入团,入党,参加工作,都一路平坦,我没有看到任何什么血腥的土改。

在我们那里,只有地主手头有血债,也就是你本人杀过人,才会被枪毙,我奶奶曾经指给我看过,在某个地方,就曾经枪毙过3个人, 她说他们是土匪,死得好!

不过201x年,翻案风也刮到了我们那里,我奶奶去世前,地主老婆找到我奶奶,要索回我奶奶土改分到的雕花柏木床和柏木衣柜。我奶奶拒绝了,但是吩咐我等她走后,把这些东西还给她们,她说这是共产党给我的,我不欠她的,但是我不喜欢这些东西,还掉也好。我能看到我奶奶心里的难过,好在我们这些孙子孙女给力,每到红白喜事,过年过节,家里豪车云集,人来人往,这点东西不在她的眼里。

等我奶奶过世,我抬着床和衣柜,把它们还掉了。没有想到,第二天我就听说,他们家在外面扬言,我们家的宅基地也是他们家的,地契还在手里。

说实话这句话彻底把我打蒙了,我没有想到土改这个将近70年的故事,居然伤口还没有愈合,还有可能再起波澜。我完全相信了主席的论述,变天账就在手,走资派还在走。

为什么我这么有信心不相信芳芳写的软埋呢?是不是其他地方的土改可能非常血腥呢?你要这么想就错了,错在对阶级斗争的刻板印象。

因为过去的中国是宗族社会,地主富农的土地仅仅占全部土地的50%左右,还有20~30%的土地归宗族共有。在地主,富农,和中农乃至贫农之间,还有很深的血缘关系和姻亲关系,很少有撕破脸的你死我活。阶级斗争和宗族内部的抱团,接济等是彼此交织的,不能简单化理解阶级斗争。

我一向认为,穷不过三代,因为三代之后就没有后代了,因此我特别支持社会主义,因为我没有把握三代都有本事,而穷人往往是富人家里分出来的。地主没有做出人神共愤的事情,宗族是不会弄出枪毙,灭门这些残酷的事情来的。凡是土改中出了人命的,99%都是该死的家伙,有必死的罪行。

软埋,完全就是闭门造车,不看中国各阶层分布的胡说八道,就是打向土改的加农炮,打向广大群众的耳光。而土改是中国历史上最彻底的均贫富,奠定了中国社会主义改造的基础,是人类历史上最伟大的改革,没有之一。

汪主席的软埋想撼动土改,蚍蜉撼树谈何易。如果一定要软埋,人民群众一定能够把公知软埋。

以上回应你的手动示囧。

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