主题:【原创】三人行和子非鱼 -- 铁手

大河奔流 导读 复 4 阅 1463

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2020-05-16 23:37:11
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回车`69942`/bbsIMG/face/0000.gif`70`3215`8027`70882`正四品下:通议大夫|壮武将军`2011-02-21 00:23:34`
惠子也可以说是怀疑论者 6

惠子说,我不是你,所以我不知道你;你不是鱼,所以你不知道鱼。

这里,惠子强调的是人的不知道,强调观察者与观察对象的不可知论,牵涉到人对世界的认识问题。

这与18世纪的英国人休谟一样,强调不可知论、怀疑论。

休谟说,我们看到太阳晒在石头上,我们感觉到石头热,但是“太阳晒热了石头”既不是我们看到的,也不是我们感觉到的,怎么就能断言这是个事实?

这里,休谟强调的是因果关系的不可知,牵涉到科学探索的问题。

据说,休谟提的问题,康德想了10年,才建立了一套哲学体系来反驳他。不反驳不行啊,因果论都被否了,还搞什么科学探索。

康德提出了人的先天先验。很多中国学者对此解释一大通,还是让人闹不太明白,其实所谓“先天先验”,大概就是庄子所说的“既已知吾知之”中的“知吾知之”,你不是强调不知道么,那你这个“知吾知之”哪来的。

康德想了10年,庄子秒回,这差距也是蛮大的。

至于铁老大用庄子、惠子的对话想引导河里讨论问题的风气,例子不太好,人都是哲学家,讨论的都是一些本源问题,怎可能大打出手,会煞风景。

要举例子的话,近读《世说新语》,《雅量》中有一条很有意思。

王夷甫尝属族人事,经时未行,遇于一处饮燕,因语之曰:“近属尊事,那得不行?”族人大怒,便举樏掷其面。夷甫都无言,盥洗毕,牵王丞相臂,与共载去。在车中照镜语丞相曰:“汝看我眼光,迺出牛背上。”


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