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主题：大家丨中医是如何从技术一步步走向玄学的？ -- 万年看客

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复 大家丨中医是如何从技术一步步走向玄学的？
家园 这是篇论据非常单薄，别有用心的文章

我们且不说在马王堆中同时出土了不少论述阴阳之道的文章，这篇文章的论据几乎只有一个就是公元前168年的墓葬中发现一篇医学文献其中没有涉及到阴阳五行，然后作者据此就认为该文献的医学价值高于黄帝内经，并且认为阴阳五行等理论是后世儒家的牵强附会。

其实稍微了解点古文化的人就知道

1，早在周朝就成书的易经就已经有了非常丰富的阴阳思想。

何谓天

第一爻到第六爻全部为阳，就是天

何谓地

第一爻到第六爻全部为阴，就是地

易经的卦就是由六个阴阳符号而组成的，也就是说阴阳学说早早的早于公元168年

2，翻翻黄帝内经的书，就知道黄帝内经与道家的渊源

黄帝内经第一篇的[上古天真论]

论述的真人，至人

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和於阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归於真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲於世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离於世，被服章，举不欲观於俗，外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，像似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同於道，亦可使益寿而有极时。

实际上就是遵循了道家养生思想的人

儒家有什么养生思想？

3，司马迁的出生时间接近于公元前168年，他的著作史记中的扁鹊列传中明确的记述了扁鹊的思想

稍微引用一段

”中庶子曰：“先生得无诞之乎（11）？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒（12），镵石挢引（13），案扤毒熨“（14），一拔见病之应（15），因五脏之输（16），乃割皮解肌（17），诀脉结筋（18），搦髓脑（19），揲荒爪幕（20），湔浣肠胃（21），漱涤五脏，练精易形（22）。先生之方能若是（23），则太子可生也，不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿（24）。”终日（25），扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文（26）。越人之为方也，不待切脉望色听声写形（27），言病之所在。闻病之阳（28），论得其阴（29）；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表（30），不出千里，决者至众，不可曲止也（31）。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张（32），循其两股以至于阴（33），当尚温也。

可以看到这段中庶子与扁鹊的对话里面就有五脏，阴阳，切脉等中医理论的基础内容

注意史记里论述扁鹊是战国时期的曾经给赵简子治病的人，远远早于公元前168年。

4，我搜索了解了马王堆同期出土的众多医学文献以后，可以确定这是一篇别有用心的文章。

因为在马王堆出土的众多医书中[五十二病方]只是其中一本，同期出土的医书一看书名就知道与阴阳五行有关。

看看同期出土了哪些书吧

1973年12月，在湖南长沙 马王堆三号汉墓出土了一批帛、简书，其中有不少是 医学和养生学著作。这批出土古医学养生书共约二万余字，依据内容可分为15种，分别定名为：《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸》（甲本）、《脉法》、《阴阳脉死侯》、《五十二病方》、《却谷食气》、《阴阳十一脉灸性》（乙本）、《导引图》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》、《十问》、《合阴阳》、《杂禁方》、《天下至道谈》。

你都知道五十二病方了，怎么就不知道其他几本医书呢？

最大的可能就是利用读者的信息不对称，利用读者不了解其他几本论述阴阳的书进行别有用心的攻击。

通宝推：落木千山,审度,
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