主题：宋太祖在宫中玩斧头论 -- 燕人

我在《宋太祖二三事》中提到了烛影斧声的故事，并戏说赵匡胤的武器恐怕就是长柄战斧。任老师指我是以讹传讹。他认为斧是通假拂尘的拂字并举例宋太祖某次以玉斧在地图上比划的时候，也是拿的拂尘。他这是大胆假设却循环论证了。

其实赵匡胤在宫中手持大斧，或者按照王不留行同学的意见，小斧，都不是个事儿。他是练武之人出身。斧这种厚重兵器应该是他的手中爱物。记得我的姥爷６０多的时候还以一根铁棒舞剑，三年级的我却要两手才能拿得起。比武器本身更重要的是，按照我国历史传统，斧，或者斧的早期形制钺，原本就是帝王权力的象征。咱河里知名同学陈王奋起挥黄钺的网名，用的是本朝太祖的名句。

斧钺之类本来是兵器。从周朝开始，黄钺成了帝王权力的象征。

《尚书．穆誓》记周武王伐纣：王左杖黃鉞、右秉白旄以麾。用黄金装饰的钺就是黄色的钺。未经装饰的本色铁钺叫做元钺。《史記·周本紀》记载周武王用黄钺砍纣王的头，用元钺砍紂的嬖妾的头。

鲁迅先生在他的名作《故事新编．采薇》中通过老百姓之口，把这段故事写得活灵活现：

【有一夜，是有星无月的夜。大家都睡得静静的了，门口却还有人在谈天。叔齐是向来不偷听人家谈话的，这一回可不知怎的，竟停了脚步，同时也侧着耳朵。

“妈的纣王，一败，就奔上鹿台去了，”说话的大约是回来的伤兵。“妈的，他堆好宝贝，自己坐在中央，就点起火来。”

“阿唷，这可多么可惜呀！”这分明是管门人的声音。

“不慌！只烧死了自己，宝贝可没有烧哩。咱们大王就带着诸侯，进了商国。他们的百姓都在郊外迎接，大王叫大人们招呼他们道：‘纳福呀！’他们就都磕头。一直进去，但见门上都贴着两个大字道：‘顺民’。大王的车子一径走向鹿台，找到纣王自寻短见的处所，射了三箭……”

“为什么呀？怕他没有死吗？”别一人问道。

“谁知道呢。可是射了三箭，又拔出轻剑来，一砍，这才拿了黄斧头，嚓！砍下他的脑袋来，挂在大白旗上。”

叔齐吃了一惊。

“之后就去找纣王的两个小老婆。哼，早已统统吊死了。大王就又射了三箭，拔出剑来，一砍，这才拿了黑斧头，割下她们的脑袋，挂在小白旗上。这么一来……”

“那两个姨太太真的漂亮吗？”管门人打断了他的话。

“知不清。旗杆子高，看的人又多，我那时金创还很疼，没有挤近去看。”

“他们说那一个叫作妲己的是狐狸精，只有两只脚变不成人样，便用布条子裹起来：真的？”

“谁知道呢。我也没有看见她的脚。可是那边的娘儿们却真有许多把脚弄得好像猪蹄子的。”

叔齐是正经人，一听到他们从皇帝的头，谈到女人的脚上去了，便双眉一皱，连忙掩住耳朵，返身跑进房里去。伯夷也还没有睡着，轻轻的问道：

“你又去练拳了么？”】

《魯周公世家》提到，

【破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王。】

可见钺在周初还是一种武器。之后演变出斧的形制。《诗经》中提到了斧，是一种伐木工具。【 伐柯如何?匪斧不克】。《汉书》中记武帝派遣【直指使者暴勝之等，衣 绣衣杖斧，分部逐捕】。则汉武帝时斧成为皇家武器。《后汉书》中的记载开始把“斧钺”并提，指为皇帝所授予臣子的权力。三国时期编写的《广雅》解释斧钺戚为同类。则斧成为通用武器而钺成为皇帝标志物。鉞大而斧小。皇帝派遣使者或代表出外，授以节钺。任命统军大将，则授斧钺。

清朝编写的《钦定古今图书集成》里收集了关于斧钺的文字记载，同学们可以深入阅读。这里贴三张其中的图。

皇帝赏赐臣子的斧钺形制不同。如王莽时遣司徒王寻镇压叛军，用的是黄钺。五代时人王建立与晋高祖友善，晋高祖赐以玉斧。

关于玉斧，《元史·舆服志二》：“劈正斧，制以玉，单刃，金涂柄，银鐏。”　明人陶宗仪的《辍耕录·劈正斧》解释道：

【劈正斧以蒼水玉碾造，高二尺有奇，廣半之，遍地文 藻粲然。或曰「自殷時流傳至今者，如天子登極、正旦、 天壽節、御大明殿會朝時，則一人執之，立於陛下《酒 海》之前。】

宋人周密《云烟过眼录》记载有殷武钺，长三丈余，其中一段柄是玉制。说是上古之物，宣和年间被金人掠走。

由此可见玉斧这种形制是存在的。那么大小问题只是偏好了。赵匡胤在宫中手持玉斧或者黄钺都有可能。如果是拂尘的话，赵匡胤用拂尘柄都能够砸下别人的两个牙齿，那他真是内家高手，不枉古龙写他为天下第一了。