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主题:死有余辜的传教士——《韩默理与二十四顷地教堂》读后感 -- 阴霾信仰

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家园 同意你的异议,罪不致死这个”罪“用的不合适

当时还没有非法入境罪,是我说话不严谨。另外,孩子还没有独立行为能力,确实不存在是否有罪的问题。至于传教士老婆,如果她没有教唆传教士杀人放火,也不能说她有罪。

我承认他老婆孩子没杀人放火,确实罪不致死。但是作为侵略者的亲属在被侵略国长居,本身就不是无辜的,这一点需要明确。

我说的是传教士的老婆孩子不是完全无辜的,她们在敌对的情况下来到中国,就会被视为侵略者,谈不上什么无辜。但是她们没有杀人放火,从现代社会的角度看来,不应该杀她们。如果他们老婆孩子没来中国,被中国人上门杀死,才能说是完全无辜。

“帮凶”一词我说的也有问题。传教士的老婆孩子如果主观上没有推动传教士在中国杀人放火的意愿,即使在客观上增加了传教士待在中国作恶的时间,起到了帮凶的作用,也不能称她们为帮凶。

我的问题我承认。下面说说你的问题吧。

如果洋人按照你的“帮凶”理论,毓贤家属也该杀

上一个帖子指出了你把”他们“偷换成了”你们“的把戏。现在你又对我的论断做恶意引申。

被当地人杀害,我认为他们不是无辜的。

你哪只眼睛看到我说他们该杀了。不是无辜的就该杀,这是你的观点,不要塞给我。我说的很清楚,即使是传教士的老婆孩子,也是”罪“不致死。

最后,你的这句话

这就是文明的差距!

强盗没把人杀光就是文明的差距。对此,我只能呵呵了。

通宝推:桥上,
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