主题：【原创】乱世的存身之道?D?D论“长乐老”冯道的风云旧事 -- 秦大路

理由大致如次：

1、冯道一生，并无恶行。自奉简薄，有益于人，在历史上的顶级官员中，私德要算是顶尖的了。这里要指出的是，身居高位之人，坚守私德，要冒危险的，万一领导觉得你标准比他高，不喜欢，祸就大了。

2、当时并无尧舜之君，实在都是些武夫军阀，桀纣之君，令天下生灵涂炭以逞其私欲。何能不责其君，反责其臣？这个时候的消极怠工，其实是一种有操守的表现。如果冯道不坚持“糊弄主义”，认真工作起来，只不过是助纣为虐，如何算是公德？欧阳修之言，无非是树个反面典型，要本朝官员忠心卖命而已，与真实的冯道何干？

文化大革命的那些逍遥派，与冯道的作为并无大差异，其实也是以行动抗议这种世道。要责怪，也还是责怪那些手握重权，造成这种局面的人比较好。

3、冯道要算是儒者的一种典范。不要说还有“乱邦不入，危邦不居”，“穷则独善其身，达则兼济天下”这样的话。他这个样子，算得上是“苟全性命于乱世”。但身怀技艺，能够不滥用，已经算是典范了。

4、冯道求名，自然有好名的成分，我觉得也是一种自保的手段。胸前挂几枚五一劳动奖章，确有辟邪之效，不失为保命之一法。

5、当时的局面下，说冯道所维护的是百姓，恐怕过了，维护的是文官集团，庶几近之。这批人受其庇佑，又善于舞文弄墨，冯道之大名，其来有自。但其表现，总体上是“说过一些违心的话，做过一些违心的事”，“保护了一大批干部”。

6、冯道当时虽然身居高位，其实并无实权，当时权力更迭的闹剧，就说明权力都在几个掌兵的胡传魁手里，连皇帝一旦失去兵权都会失去性命。冯道更干脆，手中无一兵一卒，是个圈外人。乱世播迁，身如飘萍，其实很可怜。最后能得善终，确实值得骄傲一把。

7、冯道一生长袖善舞，最后在柴荣这里跌破了眼镜，纯属点子不准。幸亏柴荣不好杀，只派他去守坟。不过柴荣此战确实凶多吉少，如果不是赵匡胤舍命冲杀，说不定冯道又要笑嘻嘻地率领百官，“敞开大门迎闯王”了。

总之，冯道的局面，有些接近近代北洋政府那些总理的局面，也有些接近文革期间总理的局面。人到高处，身不由己，干成这样，很不错了。

乱写几句，为大路兄摇旗呐喊。