主题：【原创】闲谈 自然科学的思维和研究方式 -- 小雨

小疑小悟,不疑不悟.

关于可重复性, 佛教其实也是一样. 这也是为什么偶很强烈地猜测佛法反应了相当程度的某种客观现实, 虽然目前它尚未被科学所认识到, 但最终应该能的. 举个例子, 假设某人开悟了, 他去找一个(已开悟的)法师作印证, 得到肯定的答复, 那么他如果再去找另一个(已开悟的)法师作印证, 还是会得到相同的答复. 说明这个开悟的状态是一种客观事实, 可被有能力的人独立地,可重复地验证. 再举个玄一点的例子, 比如一个有宿命通的人告诉你你的前世是什么什么样子的; 你找几个有宿命通的人, 他们给你的答案应该都是一致的, 说明这不是空口白牙乱说一气, 而是确实对应于某种现实.

那么读者会问, 为什么平常人不能重复那些有神通的人的观测呢? 答: 这就像数学家们都能验证别的数学家提出的定理, 但小学生却对此无能为力一样. 你必须经过相当程度的学习(修行)才能获得这种洞察力(神通).

另,佛教中早就提过"六根互用"的可能, 就是说, 六种感官:眼耳鼻舌身意 之中的任何一个,均可兼备其他五根的功能，眼能见色，也能闻声、嗅香、尝味等，耳能闻声，也能见色、嗅香、尝味等，鼻根、舌根、身根、意根，也是一样。

<<科学>>杂志在2002年就报导了一个手能见字的例子[1]. 有些人可能马上会条件反射地想: 伪科学啊! 如果这样, 那么您就犯了迷信的错误! 因为: 现有的科学认识并不能排除这种可能. 仅仅是由于您难以想象这个事实并不说明它是假的. 何况, 以前国内就有过这方面的报导, 虽然到后期不排除会有一些哗众取宠的骗子, 但许多例子应该是真实的. 而且可以推想,统计采样的偏差更多是漏掉许多真实的例子, 而不是相反, 因为毕竟在唯物主义的政治气氛浓厚的年代里, 这种似乎反唯物主义的例子多少会让人有顾虑.

[1]

"Using Hands to See"

http://sciencenow.sciencemag.org/cgi/content/full/2002/1108/4