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主题:【原创】读点书之《世界佛教通史》 -- 冻雨

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家园 读《佛教通史》之第二卷,印度佛教的消亡。

《世界佛教通史》第二卷,是讲印度佛教灭亡的过程。作为佛教的发源地,后世佛教的弘扬和发展,大多是靠汉传佛教实现的。在佛教的发源地,作为一种宗教信仰,反而灭亡了。一方面是本土印度教的兴起,一方面是中东伊斯兰教的流入。作为最具哲学色彩,最平和的宗教,在外来压力下,在印度本土只留下些历史遗迹,作为宗教信仰本身,没了信徒,薪火断了。

第二卷的开篇,谈到印度本土佛教的灭亡,大概是这么说的:

”第一,亚洲政治割据的剧变为公元7世纪后佛教的发展与演进限定了航道与方向。公元610年,穆罕默德在麦加创建了伊斯兰教。到他去世时,一个以伊斯兰教为共同信仰的,政教合一的,统一的阿拉伯国家出现在阿拉伯半岛。。。。。对佛教而言,大食或者伊斯兰教势力的异军突起,与其说是在其旁边立起一道密不透风的万仞铜墙,倒不如说是一场锐不可当的洪水,它使沉浸在“常乐我净”温柔梦乡的佛教徒体会到空苦无常的寂灭痛苦,经过几个世纪的蚕食与冲刷,佛教在印度本土几乎了无痕迹。剩下的,只是印度教,耆那教等其他传统宗教对其模糊的忆念与微弱的回应。“

和中东的几大一神教相比,佛教明显的更平和。《旧约》基本上算是犹太人远古英雄、战神的神话传说。而佛教思考生老病死,成住坏空,战争及战争带来的屠杀的因素几乎没考虑过,大多是和平状态下的人生痛苦。印度自古也不是一个武德充沛的地方,有史以来,从来都是外族从开帕尔山口入侵,不断征服本地民族把土著人贬低成贱民,好像没有过印度本土帝国,杀出开帕尔山口,去征服其他民族。

和平宗教,遇到了战争宗教,思想的批判,遇到了武器的批判,不灭亡也就怪了。

换个角度想,大概只有印度这样武德不彰的地域,才会诞生佛教这样异常平和的宗教。佛教所说的无常,苦,空,寂灭,轮回,是生活正常进行下凸现出来的,如果像中国战国时代相互攻伐,一场战争动不动死几万几十万人,或者魏晋南北朝时代,战争、瘟疫、饥荒导致人口十不余一二,或者蒙古帝国肆虐欧亚大陆,灭国屠城的年代,生老病死已经变的无足轻重。人生过于无常,世界如同三体人的处境一样,变的暴虐、不可预测。

真正的乱世,是产生不了佛教的;在乱世里,人生的无常和苦,早超出了佛教所讨论的范畴。

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