主题：说一说我我为什么会上西西河吧 -- 天空不空

如道德经开篇所言：道可道、非恒道，名可名、非恒名。其本质原因也是道德经讲的：无名天地之始，有名万物之母。就是说世间万物万事本来是没有名称，没有定义的。是因为人们的研究和讨论才有了名字，有了定义。而一旦有了名字和定义，开始进入研究和讨论阶段，就有了偏差和偏见，也就没有恒名和恒道了。

更突出的问题如你所讲，无论是定义的正方还是辩论的反方，都在把讨论往一个特定方向误导，比如粉共还是反共，比如支持WG还是反对WG，比如支持堕胎还是反对堕胎，比如支持共和党还是支持民主党，再比如那些环保议题等等，一切的一切，都是一个是阳论（立论），另一个是阴论（驳论），好比一块雪地，一个人用脚踏上去，脚是阳的，踩下的凹陷是阴的，二者虽然阴阳对立，但轮廓却是一致的，其实反映的是一对矛盾事务，而广大观众都被片面误导到一个辩论维度上去了，忘记雪地，就是事务本源还有其他很多维度可以承载。

办法之一也是道德经给出的：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào），就是说要有第三方以无欲的姿态主持辩论，引导广大观众，先客观观察各种矛盾变化对客观事务的客观作用，再以明确双方不同的利益欲望为前提，引导广大观众观察某事务对不同利益人群不同的好坏效果，如果这么做，则谁得到了什么，谁失去了什么？如果不这么做，则谁得到了什么，谁失去了什么？同时，更为重要的，是不要局限在这对矛盾之中，而是跳出来以另外的维度和视角观察客观事务。

这方面我们海外华人，特别是有独立工作和生活的海外华人应该扮演更重要的角色。