主题：【整理】清朝相关论文资料整理，陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

对人类社会和历史，“观念先行”是客观存在，也是一种方法。

我们通过讨论，的确有一种概念开始出现，不同于国内特别是传统的观念，也不同于西方的思想意识：所有权，特别是土地所有权，是理解人类社会的一把钥匙。尽管所有权及其“凭证”（或者叫“地契”）随着历史的发展不断在变化，各个国家社会“地契”形式也“五颜六色”，但这是历史的“潜在的精神”。这个观念不是我们先发现的，问题是中国传统儒家（程朱理学）和西方思想意识、中西‘主流’知识界没有的。

分封时代，无论中西，其实土地所有权都是分层叠加的：天子封诸侯，诸侯封家臣，家臣封士人。。。直到蒙隶。天子封肯定有礼器什么的，之下就各式各样了，但无论如何，有“地契”在，无论是铜牌竹简，才好忽悠别人：“我有多少封地、因此有多少人跟着我。所以你跟着我干，我将来能封给你一块地。”如果没有凭证，那或是如相声说的：前门楼子是我的，你找个买主咱俩把它卖了，钱分你多少“——这忽悠的难度就太高了。再或如说”咱们一起去抢别人的地，然后我分你一份。“底下的人就会心说，我出命去抢，为啥你分我才算数呢？——也是不稳定性大大滴。

月兄说的“精确表述是为了避免不必要的误解”，我同意，只是很多历史问题“云山雾罩”，不易一步做到精确表述。讨论也是为了趋近“精确”，所以多谢兄的指正。

乐毅田单，拿皇兄弟，虽时隔千年，应该是其致一也。

以土地所有权划分、认识中国社会的历史阶段，也要注意跳出史书的字眼：比如刘邦后来也搞封国，也封自己的亲戚子孙，但和秦以前比，土地所有权已经有巨大的变化：周天子时代，分封是自天子以下，逐级下封。西汉的封国，只是“食万户”，土地所有权还是由郡县直接确认，并管理税赋。始皇的焚（简帛）销（销礼器），也可以说避免了复辟拉锯的战争时期。

1949的土改也是一样。