主题：程碧波：纹明，《几何原本》来自中国的证据及其在西方的错误传播 -- hwd99

所谓儒略历的故事，本身就是乱七八糟的童话，完全经不住推敲。

　　据说，公元前46年，罗马帝国的老大恺撒组织学者编了一部历法，一回归年365.25天。就此，欧洲开始了儒略历时代。据说，俄罗斯一直沿用儒略历，即俄历。

　　著名的十月革命，并不是发生在公历1917年10月，而是俄历10月25日，公历11月7日。这就是说，误差已累计至13天。

　　根据这个儒略历活化石，我们可以不查任何资料，做一个简单的倒推。

　　儒略历，一年365.25天，每4年闰1天。今日公历为年365.2425天。

　　那么，实行儒略历，

　　1、每4年会透支0.03天：

　　0.2425×4 – 0.25×4﹦ -0.03天

　　2、每133.33年，会透支1天：

　　1÷0.03×4=133.333年

　　3、透支13天历时：

　　133.333…×13 ﹦ 1733.329年

　　4、以1917年计算，那么，儒略历的元年应该是：

　　1917年 -1733.329年﹦ 184年左右，即中国东汉时期。

　　显然，如果儒略历真的存在过，那么，它的起始年应该在公元184年左右，与什么凯撒大帝一毛钱的关系也没有。

　　至于耶稣纪元(基督纪元)，更是八字没一撇的事情了。诸玄识指出：欧洲“17世纪的著作仍然记载耶稣诞生于11—12世纪”。

　　更加显而易见的是，1667年，巴黎天文台成立，这是法国 历史上的第一个天文台。1675年，英国历史上的第一个天文台格林威治天文台成立。这时，明朝已经灭亡30多年了。

　　一个没有天文台的地方，是如何搞出儒略历、格里高利历的?只有耶稣知道。

　　一个没有天文台的地方，是如何搞出太阳中心与地球中心的?同样，只有耶稣知道。

我们知道，著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日(公历11月7日)，这就是说，误差累计至13天。

现在，我们做一个简单的推算。

儒略历，一年365.25天，每4年闰1天。

今日公历，一年365.242198天，我们取365.2422计算。

那么，实行儒略历，

1、每年会透支0.0078天：

0.25– 0. 2422﹦0.0078天

2、透支1天时间，需128.205年：

1 ÷ 0.0078= 128.205年

3、透支13天历时：

128.205× 13 ﹦ 1666.67年

4、以1917年计算，那么，儒略历的元年应该是：

1917年 －1666.67年﹦ 250年左右

如果以儒略历元年为创制时间，应该是在中国三国末的 250年前后，比所谓古希腊天文家索西戈奈斯晚出生约400年，比凯撒大帝晚出生约300年。

总之，无论如何，也与凯撒大帝无关，因此，儒略历云云，纯属附会出来的无稽之谈。

根据五行，魏为土德；根据三统，魏为地统；又根据“夏以十三月为正，法物之始，其色尚黑；殷以十二月为正，法物之牙，其色尚白；周以十一月为正，法物之萌，其色尚赤”，曹魏颁行了新历。

上述内容，简而言之：

1.自景初元年即237年起，施行新历。

2. 将景初元年的三月改称为四月，即：以建丑之月十二月，作为正月。

3. 一切生产生活秩序，均以二十四节气为准；对专业的历法编制没有任何影响。

这部历法使用的时间很短。二十八年后的265年，曹魏亡国，晋武帝司马炎登基的当年，便“改景初历为太始历”；而“以建丑之月十二月”则仅仅实行了三年，便因魏明帝驾崩而告终结。

在魏明帝景初年间的十二月，实际为今历的十一月。《三国志·明帝纪》：

“（景初元年）十二月壬子冬至，始祀……己未，有司奏文昭皇后立庙京都。”

值得注意的是，十一月的冬至为壬子，且己未仍在该月。那么，新的一年即景初二年的正月初一，便与格里历（儒略历）1月1日一致了。

以237年为起始年，我们做一下简单推算。

1. 到公历1582年时，运行了1345年，因每年透支0.0078天，则累积透支：

0.0078天 × 1345 ﹦ 10.491天

1582年实施格里历时，欧洲历史上，正好空白了10天时间。

2. 到1752年，运行了1515年，则累积透支：

0.0078天 × 1515 ﹦ 10.605天

这一年，英国实施格里历；这一年，英国历史上，正好空白了9月3日至13日，共11天时间。

3. 到1917年，运行了1680年，则累积透支：

0.0078天 × 1680 ﹦ 13.104天

这一年，正是俄国十月革命的那一年。