主题:骂上海防疫失利如同骂儿子没考上清华 -- llama
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家园 他说的其实是宋以后以祠堂为中心的组织形态。 -- 有补充

  

父之党为宗族——《尔雅》

之前的宗族是宽泛的概念,只要同宗同族,形成社会群体即可。但是这个概念并未定义它作为一个政治单位的特征,比如地域、聚居、族法、互助、保险和地方自治等等。而且不一定拥有全部特征。

  

  宗者,何谓也?宗者,尊也,为先祖主者,宗人之所尊也。《礼》曰「宗人将有事,族人皆侍」。

  古者所以必有宗何也?所以长和睦也。大宗能率小宗,小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者也。——《白虎通》

宋之后传统宗族(贵族、门阀)没落,地主势力登台,这个时候重新以“宗(父系祖先)”为核心组织起来的“族(政治单位)”,就是他说的宗族。我们熟悉的宗族,不管是规矩还是形态都是那个时代定下来的,包括了以上所有特征,所以可以说是那个时候发明的。

所以这只是定义问题。

我们也可以看看现代学者的定义。比如

  

宗族是由男系血缘关系的各个家庭,在宗法观念的规范下组成的社会群体。——冯尔康

血缘是前提(虽然不完全是,因为有收养),宗法规范是核心,社会组织是表现。从这三个方面看,宋以前一样符合。

但是陈王这里说的宗族没这么简单,因为已经放大到地区和民族,核心也不是“宗法”,而是信仰。考虑到上帝或者妈祖本质上是超越存在,那么这里只能以民族来考虑,通过血缘和信仰所维系的文化共同体。

注:妈祖不能简单理解为功能神,她只是难以提供超越性经验。而这种观念(天),已经在先秦完成,所以她也不需要有这个功能。

通宝推:桥上,
帖:4745727 复 4745707
作者 对本帖的 补充(1)
家园 简单讲就是明确制度化了 -- 补充帖

地方聚居,祠堂制度,政治化运作,社会事业。

这是明确的政治单位,不只是宽泛的社会群体。

帖:4745761 4745727
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