主题:与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 编号87405
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家园 用完了东西要及时放回原处

我在前面讲,我们这个世界或许可以这样描述,只在一个很小的区域内是有价值判断的,而剩下的巨大的区域它是“无性”的,不存在价值判断。

那么这个很小的区域是什么呢?其实就是原始冲动冒出来之后,人的主观能动性何去何从,因此,何为善何为恶对应的就是价值判断。这是一种长久的价值判断,只要人类还活着。但我前面也提到,还有一种价值判断,叫临时性价值判断。可为什么临时性价值判断演变成了长久性价值判断呢?答案很简单:恶习所致。用完了东西不及时放回原处。

在解决某个具体的问题时,我们就说,圆石头好,我要圆石头,我愿意为了这个圆石头支付多少多少。只是在这样一个阶段才会如此,这显然是临时 性的。所以应该怎么办?“放回去”。可有的人他没有这种好习惯,他一贯的作恶。

关于无性的那个巨大区域,我再多啰嗦几句。

几乎可以这么说,凡涉及到程度的,原本都是无性的。那么什么叫程度?就是大小啊,就是多少啊,就是轻重啊,就是颜色淡颜色深,就是绿色,就是红色……

所以,怎么可能好大恶小呢?怎么可能 恶 绿好红呢?怎么可能喜欢高而讨厌矮呢?

庄子就讥讽过这种系统性蠢货。他说,人们总认为又粗又直的树好,结果这树就被人伐倒,拿去做家具,那个长得歪歪扭扭的树,系统性蠢货便“手下留情”,它反而因祸而福,活了下来。N多年之后,人们在这棵活下来的歪歪扭扭的大树下乘凉。

曾经有个系统性蠢货也读了庄子,听说我对庄子有一定的研究,便来找我,说是要跟我探讨一番。

这位系统性蠢货向我提出了一个“深奥”的问题:你说,到底是又直又粗的树好,还是歪歪扭扭的树好?

说完,他还冲我眨眨眼,表示他话里有话。我假装听不懂,他便耐心向我解释,又直又粗的树就是君子,歪歪扭扭的树就是小人。

他的意思就是在“问”:你说,是做君子好,还是当小人好?

听完之后,我只好“回头再聊,这会手头真的有事。”

所以,究竟什么叫达者呢?达者就是一次又一次的被这类系统性蠢货所伤害,但他不往心里去,仍然要帮助这些系统性蠢货。

这并非是达者所谓的道德高尚,而是达者有办法,至少在一定阶段内,将这些系统性蠢货组织起来,解决一个大问题。

什么又叫穷者呢?穷者就是拿这些系统性蠢货“没办法”,可惹不起还躲不起吗?

通宝推:古城老农,
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