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主题:【原创】人为什么爱国 -- 陈王奋起

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家园 【原创】也来谈一谈爱国

陈王的这篇颇为应景,有感而发为“爱国”这两字续一下完整的逻辑。

“爱”是双向而非单向的,既然有爱国,那必然有“国爱”,这是一个双向反馈系统,同时有爱必然还有“责任”,也就是说,从逻辑上讲,爱当然有边界。这段可以看做本文的立论基础。

谈爱国,绕不过诸如:“凭什么是我爱国而非国爱我”“不要问国家能给你什么,而要看你为国家做了什么”等等问题。按照我上面的立论,解答这些问题非常简单:爱国与国爱是一个动态平衡体系,不存在谁先谁后,而在于一种持续但可能有波折的正向反馈(即如果是持续负反馈,那么迟早归于“单相思”,国与你一拍两散完全正常不过)。

顾名思义,“爱国”就是“人”爱“国”,人发挥主观能动性,奉献自己的爱给国,包括为国劳动,维护国的声誉,为国可持续发展添砖加瓦,国则承担责任,为人(民)提供安全的环境,合理的分配,未来的奔头等等条件总和。反之,“国爱”,就是国“奉献”爱,而人(民)承担责任。因此你之爱,我之责,我之爱,你之责,双边互动,爱与责就是一体两面,两者四称动态平衡(请注意,爱既然是奉献,他与对方的责并不一定是一一对应关系,而是有着各种“转移支付”方式,同时在时空上也不一定有对应关系)。

进一步具象化,选取“国”的角度,那么“国爱”或者“国责”大致可以分三个层次:国境(势力范围)之爱;文化之爱;文明之爱。

国境(势力范围)之爱,是我们最熟悉的国爱范畴,体现在身份证、户籍、护照、绿卡等等身份认同上,存在较多的对应关系。

文化之爱,“超越国境之爱”,倡导某些文化特质,形成一种价值观,教化本国民众,吸引他国民众,很多NGO就是干这个的。文化之爱是离散型的,更多是愿者上钩,其实并没有严密的逻辑,很多时候会自相矛盾,但并不妨碍各取所需,当然也经常言而无信。

文明之爱,人类文明发展到目前最高阶形态,是文化之爱的收敛,即加强逻辑线,把所有纳入的文化进行提炼并划定边界,形成完整的互相关联的反馈体系。这里有两条线,一种是简单型文明,就是一神教文明,将所有兼容文化全部捏合在一神教体系内,不兼容的就是“撒旦”“卡菲勒”;一种是复杂型文明,就是中国那种儒法黄老为本,释道等其他三教九流为辅,各方反复磨合寻找平衡(统称世俗)。

近现代西方中下层通过文艺复兴后军事科技勃发,推翻了一神教文明体系,进入文化之爱,然后重新逐步凝聚文明,与中国古代殊途同归,形成一种基于现代科技的新的“世俗文明”。但这种文明非常稚嫩,还远谈不上成熟,因此现在碰到了极大的瓶颈。一方面一神教文明的“复活”(极其排他),一方面传统中国文明的吸引(核心羸弱不及中国文明),使得目前西方世俗文明受到极大的挑战,到处在开倒车。

反观中国,近代儒释道体系被砸碎后,一步步退回国家形态,成为小国寡民(即所谓的民族国家),连文化国度都不算,从民国到新中国建国初,才向文化过渡,文革时,中国大步走向一神教文明,改开后,中国弃一神教全盘接受西方世俗文明。但因为西方世俗文明与传统中国世俗文明相通,国人很快轻车熟路找到了自己的路,将西方世俗文明升级迭代,反而让西方彻底凌乱,失去了制度自信乃至文明自信。

从根本上说,世俗文明之爱,就是将国责覆盖到所有对文明有正向作用的人群,这一人群必然突破血缘、单一价值观、单一信仰。今天中国的文明边界开始加速扩充,儒释道、共产(社会主义)、基督、伊斯兰都在和主流的以科技为核心的世俗文明体系(即所谓的“中国特色的社会主义”)磨合碰撞。可以想见,未来中国终将接过米帝&整个西方的文明之棒,形成跨越种族、宗教、文化的新文明。

美国说中国是伪装成国家的文明,这句话其实非常贴切。中国在近代以前早已超越了国家范畴,一直是一种天下观,爱沁天下,责盖万邦,反而是近现代走了回头路,变回了“民族国家”,直到改开后才回归。美国人说这句话,其实就是在说“中国是僭越”,因为只有美国 OR G7才能是文明,中国成了文明,那就是和整个西方世界为敌,所以中国如果要比数据,就是要和G7及其附从比,而不是单单和美国比。

回到爱国和国爱的话题,因为中国已经是目前全世界最高位阶的文明,因此中国之爱必然会持续扩张,不仅仅只针对现在的国人,还必然包括华裔,以及未来的白裔、黑裔,甚至基督、伊斯兰分支等等。这一过程也许会相当长久,并时有反复,但总体大趋势不会变,地球文明终究会归为一种涵盖所有种族和价值观的统一体,就好比诸子百家到秦汉一统的过程。在这一进程中,作为个体的爱国,其实也是有明确回报预期,和需要实时预判文明边界的。

今日之友可能未来之敌,今日之敌可能未来之友。文明的边界拉锯,也会时刻影响着个人的价值取向,身处此世,是守住本心还是反复横跳,其实都有背后的逻辑,无所谓对错,只是当文明的力量碾过的时候,自己承受其代价即可。

通宝推:真理,辉汉如雨,贼不走空,
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