西西河

主题:【讨论】秦刚这事算是正式出锅了 -- 别看我矮

共:💬2461 🌺21981 🌵994
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 “国家立场”才应算是最大的宏大叙事。

和桃花兄的每次互动基本都是“严肃正经”的问题,也算你我一点缘分。😂

1.

一尊爱说“人民立场”,华华也爱说“人民立场”,所以华华厌恶的不是宏大叙事,而是一尊的宏大叙事🤣那我是不是可以理解为华华的“人民”和一尊的“人民”不是一个“人民”,那“人民”到底指的是什么呢。

我并不厌恶宏大叙事,我厌恶的是空洞无物、脱离实际、罔顾现实的宏大叙事。当然,如果习核心能以无产阶级世界观出发讲无产阶级的宏大叙事那我肯定会非常支持转向“颂圣,但我这种“矿渣”还是有自知之明的,既知道习核心不会这样做更知道他“不需要支持,不在乎反对”。🤣我和习核心说的“人民”应该不是同一个的“人民”。😂就像“国进民退”、“民营企业”的“民”指的并不是真正的人民群众一样的道理。

2.

如果一个人疫情封困期间要求放开,国庆时候看升旗热泪盈眶,转发过文革的错误,纪念过小平诞辰,支持过一尊连任,给有克献花,这样的人是不是人民的一部分呢,但这样的人能对历史有什么盖棺定论呢,不都随着大流走么。

这样的人当然也是人民的一员了,包括很多人不喜欢但是占比不小的“小粉红”、“目田人”也是人民中的一员。但我并不认同桃花兄说的“但这样的人能对历史有什么盖棺定论呢,不都随着大流走么”。他们之所以这样是因为他们对这个国家、这个党、这个政府都有着朴素的情感(他们希望它们好,愿意相信它们,支持它们的决定,也有自己简单直接的想法),以及他们还没有意识到历史是由自己创造的。不能说他们是随着大流走,从众心理肯定有,但不代表他们是无脑的人。

3.

我记得王笛最近就有个采访说“看见具体的人”,大概是这类比较有代表性的表述了。这些自下而上的研究对过去帝王将相历史确实有某种矫正,我当年看e.p汤普森的《英国工人阶级的兴起》十分受感动,不过形成新的范式就成为学院里自娱自乐的时髦单品而已,加上出个书为了销售增加点噱头。对文化史社会史而忽略政治史的问题可以参看杨念群的文章。

是的,王笛在《茶馆(下)》中有提到,之前还有罗新在关于《漫长的余生》的采访中被问到为什么会写宫女王钟儿时说到“我们关注遥远时代的普通人,是因为他们是真实历史的一部分,没有他们,历史就是不完整、不真切的”。有的的确已经沦为桃花兄所说的“学院里自娱自乐的时髦单品”,但这种能增加什么长期销量呢?短期确有可能吸引到一定人群,但长期的话作者写起来也不容易,因为很多人都不太喜欢看普通人的一生。杨苡这样的名人回忆都没有一般的《大清十二帝》《后宫秘史》这种书来的畅销,更莫说带有微观史思想的这类书了。但我依然愿意选择相信这类书的未来,因为我看到了希望。

感谢桃花兄关于杨念群文章的推荐。

4.

小人物在他的生活世界里有能动性,他的抗争应该被看到,大人物在更大的政治世界里的斗争就不值得被看到被赞颂么。我这样的普通人最终无法在历史上留下什么印记,因为我知道自己也不值得留下什么😂想要留下印记就要追求权力或者荣誉,而不是因为我普通,我就应该被重视。这只能看作一种神学的祷告而已。

桃花兄关于“大人物在更大的政治世界里的斗争就不值得被看到被赞颂么”这个反问我认为是没有必要的,因为“大人物在更大的政治世界里的斗争”当然也值得被看到,但它看到的已经太多了,古今中外为其著书立传的已经数不胜数了,至于或赞颂或贬低的也很多,但总归是由于不同的阶级立场对同一个人、同一件事给出的看法和评价也是截然不同的。

关于桃花兄说“我知道自己也不值得留下什么😂想要留下印记就要追求权力或者荣誉”,我还是老观点,比起大人物,普通人更值得留在历史上,因为创造历史的人民是最有资格书写自己的历史的。但桃花兄说“想要留下印记就要追求权力或者荣誉”截止到目前的历史基本是这样,都说“史书上的一页就是他们波澜壮阔的一生”但无数的“小人”、“贱人”、“草民”这些却是连史书的一笔都不能被记录。

桃花兄说过“如果有机会还是希望能为一尊的复兴大业做点事情”,而我则是“如果可以的话,我希望能为人民群众尽己所能地做点事情,哪怕是微不足道的事情”。

不知道这么说是不是属于“神学的祷告”呢?😂

通宝推:ccceee,从来,方平,
全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河