主题：对宗教优劣这类讨论的一些看法 -- 卷心菜

社会是由一个个人组成的，对社会的研究，归根结底就是对人性的研究。对人性的研究，只要是入世的，无非基于两种互不相让的假说：人性本善说和人性本恶说。

人性本善：修身－》齐家－》治国－》平天下（贤人治国）－》集权

人性本恶：强盗之间的势力平衡－》三权分立－》民主

两种学说，两千多年前中国春秋战国时代，诸子百家已经充分争论了，只不过后来儒家因为机缘占了上风，大家就都先修身去了。两千多年习惯了，中国人就不太习惯强盗的逻辑了。猛然间发现这世界强盗还不少，圣贤又忙的管不过来，就只好考虑搞社会平衡了。搞来搞去，无非也就是在这两种态度间摇摆。中共比较有特色，干脆明说自己是个骑墙派：咱搞民主集中制。

说佛道这类出世的学说消极，因为他们压根就不管什么人性的善恶。人有善恶，是因为欲念太多，因外物而迷失本性。所以佛道不求世俗间的外物，而求自身精神世界的圆满。在客观上，他们的学说会对社会形态有影响。比如道家所谓“鸡犬相闻，老死不相往来”。那些在现实世俗世界失去的，在精神世界得到补偿。当然，理论是这样，实际如何则另说。每个人也有选择信与不信的自由。

但根本上，入世学说和出世学说管的是不同领域的事情。所以在中国，一个儒生也可以信佛信道，没什么冲突。