主题：人艰不拆讲笑话之七 2024年新楼 -- 骨头龙

中国古代历法最初采用“平气法”：将每年冬至到次年冬至的一回归年时间平分为十二等分，称为中气；再将二个中气等分称为节气。后来的人发现平气法，无法反映出真实的气候状况（因为地球绕太阳运行的轨道为椭圆形。离太阳较近时，地球公转速度较快，较远时则较慢）。

隋朝刘焯受到张子信及其弟子刘孝孙学说影响，在太阳运动不匀速的基础上，提出“定气法”，但没能正确认识太阳运动速度的变化规律，因此其《皇极历》对定气的推算有较大偏差。 唐朝一行对日行盈缩规律的认识较为准确，指出日行速度连续变化，在冬至时运行最快，夏至时运行最慢。其《大衍历》已具备较为准确计算日行轨迹的方法，因此已经能用定气法注历，不过历书中的二十四节气仍是采用平气，只在计算日月行度和朔望、日、月蚀时刻才用定气，如《旧唐书》小注说“凡推日月行度及轨漏交蚀，并依定气。若注历即依恒气也”。此后历学家都明了定气法，但注历仍用平气。

明末清初，西学东渐，使用平气还是定气注历成为中西历争中的焦点。 清顺治二年（1645）《时宪历》正式改用定气，是为中国历法史上的重大改革之一。现行农历使用定气，严格按照太阳黄经确定。以春分点为0度，太阳在黄道上每运行15度订为一个节气或中气，现在的中气和节气统称为“节气”。