主题：也谈岳飞平杨么 -- 高秀岩

因为最近和梁同志（numzero）讨论此问题，感觉有必要详细说一下。梁同志是比较同情钟杨起义的，认为岳飞的平叛行动并非正义，理由大致如下：

1．官逼民反，钟、杨等人不得已起义。

2．自给自足，起义军对周围百姓骚扰不大。

3．官军残暴，经常出尔反尔，屠杀义军，所以义军与朝廷之间不存在谈判的可能，只能抵抗到底。

对此我是有些异议的，下面分项说明，因时间原因，引用的史料主要来自邓广铭和王曾瑜师徒二人的《岳飞传》和《岳飞新传》，此二人都是宋史专家，搜集的史料十分全面，而在对待岳飞平杨么问题上，观点又恰好相反，前者否定，后者肯定，因此他们搜集的资料，是可以用来进行对比分析的。

一、宋金交战的大局势决定了南宋政府必须迅速整合国内势力

绍兴初年，南宋小朝廷虽然度过了最大的危险期，但面临的问题依然很多。北面的金国虎视眈眈，虽然主攻方向暂时转到了川陕，但仍然随时可能大举南下。南面则是一团糟，政府能控制的军队数量不多，各种军贼、义军横行南方各省，大大削弱了朝廷的控制力。

为了应对金以及伪齐未来的大举进攻，唯一的办法就是尽快把这些分散的各种势力统一起来，在一个统一的领导下进行作战、生产，否则很有可能如南明一样被各个击破。在这种情况下，任何矛盾、偏见都应该暂时抛开，就如抗日民族统一战线一样，一致对外。任何一个有民族责任心的首领，不论以前与朝廷有什么过节，此时都应该认真考虑合作的问题。

二、南宋政府对招安杨么较有诚意。

南宋军队确实有杀降的行为，但总的来说不普遍，如戚方、曹成、邵青这样的大寇，手上血债累累，屡次反覆，一旦接受招安，基本还是受到优待的，后来南宋军中高级将领有很多都是“军贼”出身。

主管征讨杨么事宜的是张浚、岳飞，岳飞自不必说了，梁同志对张浚表示怀疑，其实从史料上看，张浚对招降洞庭湖义军是抱有很大热情的：

(1) 枢密院的长官又乘机向皇帝赵构说道：杨太等作过日久，先因张浚奏乞招安，特与放罪（放罪即免罪），许令出首；而迁延累月，终无悛心，理难容贷。

(2) 这时正建立了都督行府、担负着南宋王朝全部军政职责的张浚，对于湖湘起义军也是主张招抚之议的。他不但又派人到杨幺、黄诚、周伦的营寨中去进行诱降，而且深信他们这次一定会出来投降。

张浚一心想对起义军的首领进行招安，起义军的首领们也要反转来利用此事愚弄一下张浚，当张浚已经抵达长沙之后，黄诚、周伦便派人去向他示意：准备接受招降；可是，过去既屡次杀害过官方派往水寨进行招安的吏士，怕官方再算这笔旧账，所以还不敢匆遽之间就下定决心。说穿了，这番话无非是想使张浚再受一些时候的欺骗，发生一点缓兵之计的作用而已。及至过了一些日子，张浚如醉初醒、恍然大悟的时候，他只有督催岳飞赶紧向鼎、澧州和益阳县快速进军。

而且赵构本人从开始就比较同意以“抚”的方式来解决洞庭湖问题：

(1) 宋高宗还应岳飞的请求下诏，规定杨么、黄诚等“如率众出首”，可以授予荆湖南、北路的知州差遣，这当然也是很高昂的招安价格。

(2) 南宋王朝对湖湘起义军又想采用“剿抚并用”亦即软硬兼施的两种手法，因而在发布了上一道诏令之后不久，就又颁发给岳飞十副金字牌旗榜，供他对起义军首领进行招安时使用。

(3) 为了和张浚的这种招安和种种部署相配合，在岳家军还没有向湖南地区进发之前，岳飞也向南宋王朝建议说，如果打算招安黄诚和杨太，最好能使二人各去做荆湖南北路中某个州的知州。南宋王朝接受了这一建议，即用黄榜宣布，赦免黄诚、杨太和起义军的造反罪，同时还下了一道诏令说：黄诚、杨太等如率众出首，当议与湖南北路知州差遣。希望他们率领“人船，趁此春水，顺流赴张浚行府或刘光世军前，当议优与转官，仍旧专充水军。若有愿乞外任之人，许乞本乡或临近州郡矜辖、都监差遣。愿归农人，于鼎、澧州支拨闲田养赡，仍免五年税役”。

以上都说明，南宋政府从一开始是诚心招安的，义军和朝廷之间并非毫无谈判的可能。

三、杨么坚决不降

南宋政府开展招降攻势以后，洞庭湖各首领的态度是各不相同的：

(1) 绍兴四年冬，杨么叛军的一个重要将领周伦，突然派人向岳州知州程千秋递送“申状”，说自己因受程昌（上宀下禹）的“凌逼”，“不得为王民，且在湖中苟逃各家老小性命”，请求宋廷撤换程昌（上宀下禹），使自己得以“保全老小，耕田种地，输纳二税，复为良民”。周伦在申状中还强调自己并未勾结伪齐，而是拒绝与之 “会合”，后又杀掉来使。

宋廷闻讯后，认为周伦是黄诚的亲信，他的申状大概是出自黄诚授意，就急忙递发黄榜，派人至周伦等水寨招安。黄榜被送到夏诚水寨，夏诚招众头领看榜，惟独杨么拒绝前去看榜。

(2) 岳飞本人未至潭州，就派人持檄前往杨么水寨，进行招降。在此之前，宋朝在荆湖路的官员，甚至像李纲那样的大臣，先后派使者去杨么军水寨说降，都被叛军杀死。故岳飞的使者叩头伏地，说：“节使遣某，犹以肉喂饥虎也。宁受节使剑，不忍受逆贼辱。”

招安结果，只有少数头领投降，大部分都只是与朝廷试探性的接触一下，杨么就更特殊了，连试探都没有，从一开始就摆出要顽抗到底的架势。

在岳飞军展开攻势之后，不少义军首领穷途末路，被迫投降，按照古代惯例，对这些人是不会给好脸色的，但岳飞却恰恰相反：

(1) 杨钦至此已别无选择，遂率全寨老小一万多人出降，其中有战士三千多人。此外，还有大小舟船四百余艘，牛五百多头，马四十多匹。

岳飞闻讯后，亲自到鼎州城东邻善湾视察受降的群众和船队，再往以报恩光孝寺地基所建的营寨，接受杨钦“降拜”。他立即申报都督张浚，按黄佐的前例，授予杨钦武义大夫的武阶官，并且将空名的官告填写后，立即给付杨钦。岳飞还将宋高宗赐予的金束带和战袍也转赠杨钦，并派副手王贵设筵招待。一系列隆重而优厚的礼遇，使杨钦只恨投降太迟，决定为岳飞尽心竭力。⒃他又为岳飞劝降了全琮、刘诜等部。

有人可能觉得这是官军在摆姿态，吸引更多的人投降。其实从后来的历史看，朝廷并没有秋后算帐，甚至包括一直抵抗到底，最后才投降的黄诚、周伦所部。南宋朝廷的态度应该是，只要诚心投降，至少保命是没问题的。

(1) 从岳飞至鼎州后，到击破夏诚寨，约十四五日，而黄诚、周伦等到潭州出降则更晚，

只有杨么，一直没有与官军接触的意思，直到后来兵败被俘，依然桀骜不驯，岳飞只有把他杀掉（因为他与朝廷之间不存在任何合作的可能）。

(1) （杨么）就先将钟子义投入水中，自己也紧接着跳水逃命。官军中的水手孟安将杨么从水中挟起，牛皋又用抓子将他拖上官军战船。气息奄奄的杨么被押解到岳飞面前，还叫了几声“老爷”(指钟相)，当即被枭首。

杨么的这些做法，说得好听的，是坚持自己的“主义”；说得不好，就是惘顾抗金大局，一心只想维持自己的地盘了。

四、洞庭湖义军真的那么高尚吗

中国历史上的农民起义，虽然不少是迫于生机，不得不发，但其成势之后的所作所为，绝非如某些小说上描写的那样“杀富济贫”，其实与一般的地方割据势力也没有太大区别。钟、杨等人正如太平天国诸王一样，一边嚷着“均贫富”，一边又营建自己的地盘：

(1) 这个不大的割据政权内部，其实也无“等贵贱，均贫富”的制度。钟子义和杨么都称王，杨么称“大圣天王”。“官属名号，车服仪卫，并拟王者居”，“所居之室称曰‘内’”，钟子义所用有“金交床、金鞍、龙凤簟”等物品。“黄诚寨”内，又设置“太子楼”，有“龙床、龙屏之类”。在军制方面，更仿效宋朝，设有三衙。这仍然是一个等级森严的社会制度。叛军的首领们“多是占据民田，或虽不占据，而令田主出纳租课”。宋时所谓田主，往往是泛称有田者，与近代意义上出租田地，收取地租的地主不能等同，但也应包括地主在内。“占据民田”，最初也许是“均平”措施，但此类民田很快便成了首领们的私产，他们成为新的地主。

面对杨么这样一心抵抗到底的割据势力，南宋政府在表达了一定招安诚意的基础上，没有得到任何回应，那么作为具体行动指挥官的岳飞来说，除了将其歼灭，也就没有任何其他选择了。岳飞平杨么之战，虽然谈不上什么正义行动，但也绝对没有什么不对的地方，杨么们的覆灭应该更多的从自己身上找问题。

• 6,两宋辽夏金元