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主题:【考证】东坡四问 -- 好猫如诗
【编辑】东坡四问
一、二、三条均选自《国学论坛――“大江东去”苏轼研究》
一,“东东”这词是东坡发明的吗?
吕太一
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请教“东东”。是东坡在为网络时代的我们造词吗?
《苏轼文集》卷五十一,李公择十七首之三:
陈令举有书来云,相次去奉谒相聚,必款东东莱所乏茶与柑橙,而君地生焉,可各致少许为赆。(中华书局点校本)
按“必款东东莱所乏茶与柑橙”我读不懂。这里的“款东”是植物“款东”即“款冬”吗?我觉得不象。如果款和东不是一个词,那是否是在“必款东”下断句,义为在“东”一地留止(款)呢?“东”是“东莱”么?是否有可能出现了文字错误?我没有其他版本的〈苏轼文集〉,请哪位学兄帮我看一看别的本子是什么样的,如果不误,请指教一下这里该怎么读。非常感谢。
我很喜欢原文句读就是“东东”。东坡造的词,在网上用起来也算是当代科技与传统文化的有机结合了。呵呵。
如舸斋
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请查新版
《苏轼文集》中华书局1992年第3次印刷本已将前一东字挖去,代之以句号。惜哉东坡未能如兄所愿成新潮人物也!
……
……
吕太一
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东风不与周郎便
今天去国家图书馆对了明版,也就是《苏轼文集》的底本――是“东莱”,不是“东东”。
弱水三千
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姑妄言之
其实“东东”一词并非网络时代产物,广东官话中早已称“东西”为“东东”了。一向善于向广大人民群众学习的东坡先生被流放至岭南,将一些当地的方言俗语写入诗文中,也很正常嘛。
二,东坡爱喝什么牌子的可乐?
跨下褚,掌中刀.
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……
?F???|坡此信如下:
陪鞠持正二首其一:
知腹疾微作,想即平愈。文登腠稍哞,百事可?粉/COLOR]。?u中出一??名曰石芝者,香味初若嚼茶,久之甚美,??甚益人,不可不白公知也。白石芝?钊缡?耳,而有香味,惟此?檗q,秘之,秘之。
……
呵呵,东坡见识卓越,喜欢百事可乐的说~
三,东坡练过瑜伽功吗?
mengtemu
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[求助]苏东坡练过瑜伽功吗?
请知者教之。
跨下褚,掌中刀.
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道家。
瑜珈我想?|坡?????]有??咿吧,他鹇生所修乃道家?夤Α?
涵元菡萏
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不过林语堂先生在东坡传中说他练过,且是子由先练的
但又说他练的俞珈不完全是印度的瑜珈,而是被他加入了道家思想改造了的
所以这到底算不算练过瑜珈,不好说,但至少他不会正宗瑜珈中的高难动作,索性就算他是练过精神上而不是肢体上的“瑜珈”好了
跨下褚,掌中刀.
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我想有一?c大家????知道,林遮堂先生的《趟?|坡?鳌吩?作是英文的,我??所看到的中文版本是由宋碧云小姐首先翻诅成中文的,林先生??此?鞯淖x者?ο笫敲???人,所以文中??用一些他??所熟悉戌遮、流行的揎遮、甚至比喻,林先生??此?髂??r候中???ν???人?碚f??是一片神秘的??度,中??功夫、甚至道家、佛家、?夤υ诿???人的常滓里哞?]有日本柔道和印度瑜珈知名,我想是因?檫@??原因吧,林遮堂先生在?饔?里???|坡??瑜珈比直接????道家的?夤Ω???外??的坐者容易了解,他在文中其??已???㈣ょ旌偷兰业酿B生作咿比蒉。林先生??此作的?r候大俭也正是印度瑜珈在美??流行的?r候,他呃????也是?榱酸??Λ@得更多的坐者吧。
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他在天庆观深居不出则是练道家的绝食和气功,这种功夫反倒在道家中发展得更高深,其实是从印度佛教传入中国的。
印度瑜珈术功夫及其理论何以中国道家比中国佛家反易于吸收?其理亦至为简单。诚然,中国佛教中亦有禅宗一派,专下打坐功夫,为印度佛教与中国道教哲学之混合。不过,实由中国道教先有自然之基础,才能吸收瑜珈之要义。道家之特点在于重视自然的冥想沉思,重视由清心寡欲以求心神的宁静,尤其重视由修炼以求长生不老。在庄子《南华经》里,我们发现有几个词语,劝人凝神沉思,甚至于凝思内观,这显然是印度教的特性。即便我们退一步,承认这是后人窜改的,但此种窜改至晚已是在第三或第四世纪了。
--上引林遮堂先生之?|坡?饔?张振王先生翻诅
四,东坡见过网虫吗?
这一条不是国学上看来的~
夜读苏诗,忽然瞧见这么一句:
和张耒高丽松扇(吓!还是韩国网虫)
可怜堂上十八公,老死不入明光宫。万牛不来难自献,裁作团团手中扇。屈身蒙垢君一洗,挂名君家诗集里。犹胜汉宫悲婕妤,[COLOR=blue]网虫不见乘鸾子。
看,东坡不但确实知道网虫这个词,而且还能体会网虫只能在网上和mm聊天,但是不能见到mm的痛苦心情。
句下还有注释:……刘禹锡团扇歌则曰:秋风入庭树,从此不相见。上有乘鸾女,苍苍网虫遍。
呵呵,原来这个词最早是梦得发明的~~~
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【考证】东坡四问
😂牛啊牛!!偶也要去翻书考据去! 机会主义者 字0 2003-09-02 09:19:19