主题：【原创】李逵的血统（一）（不自信，先试试） -- 早生华发

前几天发了个帖子，得到中国高人的捧场，颇为飘飘然。其中有个未展开的关于李逵血统的假想，本来这个猜测产生的很早，但是一直觉得不圆满因此一直留中不发。当河里的兄弟探讨金毛犬、锦毛虎等人的血统时，我就考虑，既然这么一个特征就可以考虑他们属于另一人种，那李逵这么多非裔特征，怎么没人想想他呢？自认才疏学浅，也许河里兄弟另有高见，我要插嘴未免贻笑大方了。

这次得到了鼓励就试试看，好不容易有空闲，早产总比难产好。

咱们就说说李逵，看他的出场诗：

家住沂州翠岭东，杀人放火恣行凶。

不搽煤墨浑身黑，似着朱砂两眼红。

闲向溪边磨巨斧，闷来岩畔斫乔松。

力如牛猛坚如铁，撼地摇天黑旋风。

除了住在沂州之外，简直就是北美主流对非洲人士的看法了。

一般看法认为，年轻黑人犯罪率高，多习惯携带凶器，没事还搞点小破坏。而且黑人体力也较好，除了力大之外，田径项目成绩也以黑人最为突出。像短跑项目，多年来世界纪录一直保持在黑人的手里。这些竞赛项目的黑人世界纪录保持者，正可配黑旋风的称号。

另一方面，黑人的水上项目明显不行，世界级别的游泳、跳水决赛总是没有他们的身影。对应到水浒，我们可以看到李逵与张顺在水中的对决。李逵也意识到自己水中的天分不足，再也没有下水跟人打斗过了。

李逵在书中一贯的率直作风，让我们想起不少北美黑人的情形，都是性情中人啊。想吃就吃、想喝就喝、困了倒头就睡、憋得慌就净手、不高兴就打骂。而且，就像李逵一样，黑人一贯认定是别人歧视他们而不是他们犯的错多。一旦哪里报道黑人又有什么事情了，他们可不像我们华人，自己先吵起来，说华人确实败类多，应该自我批评快点学习别人什么的，而是立刻反应为种族歧视，根本不管是不是这么回事。李逵杀了这么多无辜，从来不认错。只有错怪了他偶像，他才勉强认一次。

黑人干力气活是比较出色的。不怕众位笑话，兄弟我初到加拿大时，找不到专业工作，在工厂里干了个把年。一开始在肉厂给冻肉拆包，一只牛腿50斤，我得使出吃奶的劲才能拆好搬到指定地方。同事的黑人兄弟，一手一个舞动的如同车轮大斧，直接扔到地方，这可不是后天努力就能做到的。不过后来到了汽车零件厂拆零件，黑人兄弟就不行了，总是把东西砸坏了也拆不开，还是我们华人心灵手巧，多小的东西都拆的整整齐齐的。他们吃鱼也多如李逵似的囫囵着吃，看着我们华人一根根把刺摘出来吃的办法，及其困惑。

这些大概都是出自李逵的天性吧。

这些就不多说了，我大概也有偏见，希望本河非裔人士原谅。其实凭一条，浑身有煤墨这么黑就足够了。我见过的中国人最黑的就数踢足球的严德俊了，可是拿他跟黑人比还是差远了。中国人的皮肤即使黑也是黑里透黄，黄中有黑。而黑人很多确实是纯黑，真像墨或煤那样。现在北美的黑人好多都是有些白人血统的了，所以好像不是纯黑。不过900年前的黑人基本没有混血的机会，像现在好多刚从非洲来的那样黑。

话说天方国有个富商兼冒险家辛巴达，酷爱航海。大概在辛巴达第4次出海的时候，辛巴达的商船停在一个小岛上汲取淡水。辛巴达在岛上遛弯累了，睡了一觉，大副趁机夺取了领导权把辛巴达甩在岛上，开船走了。辛巴达醒来后不得不过起了漂流的生活。后来岛上有黑人部落战争，辛巴达救下了一个小黑人，与自己作伴。由于那天是星期四所以就给小孩起名叫星期四了。不过当时中文没有星期一词，但由于景教传入，星期的循环跟礼拜有关，所以译成中文就是礼拜四。荒岛上日子无聊，辛巴达劳作之余无所事事，就传授自己所知给小孩，辛巴达本人博学多闻，小黑人逐渐长大，所知也甚多。

后来辛巴达终于获救，于是让此黑人做自己贴身奴仆，跟随自己继续航海生涯。

这次航行，来到我大宋。本来辛巴达想转转就走，不想听到一个消息，说少林寺广发英雄贴，要选武林盟主。此等热闹辛巴达怎能错过？于是深入内陆到达少室山。待萧峰三兄弟的事了解之后，辛巴达也过足了瘾，启程要返回海港。走到山东沂州附近，礼拜四偏偏水土不服，发起病来。辛巴达待要等待他病好，随身的盘缠却不多了。辛巴达心理懊悔，为了看这个热闹，折了本，岂不有损我大名。这时恰好又传来西夏国公主要招驸马的消息，辛巴达决定碰碰运气，如果能混得个驸马，这一趟也没白来。于是，他跟礼拜四商量好，把他托付给当地百丈村的一个寡妇。村里人都老实，不敢收留外来的怪人。而这寡妇，今年刚死了丈夫，有个两个儿子相陪，大的不到十岁，小的刚满周岁，至今尚未改嫁，家里穷得要命，辛巴达给他些钱，自然高兴的了不得。辛巴达跟礼拜四皆是长年在外的人，对中国话也颇为精通，跟本地人说起话来也毫不费事。辛巴达跟礼拜四商量好，礼拜四暂时住在这里，以后辛巴达得了船只、商队再来接他。礼拜四问道："主人，这一去，到西方，几时可回"辛巴达答道：“或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来。不然，断不回矣。”礼拜四将此言切切而记。然后辛巴达抓下一根胡须，言道：“日久年深，山遥路远，阿四可存此毛：宁恋本主一根毛，莫爱他乡万两金”礼拜四不敢不受。辛巴达言罢而去。后来在西夏作驸马也未果，想要从东面渡海回天方，却由于辽宋关系紧张，辛巴达又是副古怪模样，所以只好改作陆路西行，所剩之盘缠也只够买头毛驴。这时西域多为回部了，可大多是逊尼派，而辛巴达却是什叶派名人。所以他不敢用本名，化名作阿凡提。一路上由于盘缠经常不够，只好凭借自身学识敲诈大户人家，却给各地穷苦人留下了不少故事。如此逶迤而行，饱经沧桑直到14年后方才再度回到中土大宋。