主题：我对气功的认识 -- 元亨利

看气功讨论热闹,也来说说自己的想法.

今天的世界是个透明的世界,任何事物都要放到阳光下公开.然后还要用科学来说出个道道.但任何事都有例外, 气功就是一个.中国气功的推广,研究经过了二十五六年, 教训可能多过经验,尤其是在人体特异功能上. 我觉得气功可以分成两部分,一部是普及的,就是各种功法中的健身功法,拿出来在社会上推广,适合早上公园里老年人练的那种. 第二部分,是气功中的高深功法及其相应的理论(世界观等).这部分是气功的核心,也是最容易出问题的部分.问题可能是技术上的,也可能是社会性的.如果说技术问题只涉及练者自身的话,气功的社会问题则牵涉更广大的层面,这点从这次的讨论就可看出来. 所以气功的这一部分,不宜公开推广,至少现在不能.应该由一小群人研究实践.

为何会有那么多的问题?关键是气功的精神与今天社会的主流格格不入.气功讲 “恬淡虚无”, “精神内守”, 与今天社会的讲效益,讲创造,进取,更高更快更好都是背道而驰.而现代科学是数量的科学,要客观,要量化,要精确,气功则是中国传统文化的一部分,对人体的研究是从活体入手, 以状态为对象,以人感觉为标准.所谓的气功的科学研究,是一种拉郎配,连一厢都不情愿:正统科学界拒斥气功,认为她的那些东西是反科学,伪科学的;而气功界这二十多年的努力,动用了钱学森这样的大科学家,国防科工委这样的大单位,也并未打进科学的殿堂.真正的气功大师,出山的恐怕也不多,还是选择隐而不是显.我认为气功的研究也应该如此,宜隐不宜显.国家能支持最好,在大学或研究机构里进行,不能的话由民营组织,私人赞助,不管怎么样,不要公开,不要作宣传.对特异功能,神通这些,绝对不要在社会上提.这种活动在正统学术界少,但也不是没有.比如核武器的研究,比如某些病菌的研究,等等.

记得何祚休在谈及气功时转述过龚育之的话:只要不造成危害的活动,都可以进行.

这句话可以那来规范气功的研究,只要不去骗钱,不去害人健康等,都可以干.但还是不公开的好.

从个人来讲,我是相信气功的作用的,包括健身的与特异功能的.很久前读过曹操儿子的文集,忘了是曹丕还是曹植,有一篇讲特异功能,说他以前也不信,后来曹操养了一批异人(三国有描写),他自己与这些人吃住在一起,亲眼见到各种各样的异行,才信了. 我没有亲眼见过,但相信.理由之一是,没有这些特异功能,人类可是太乏味了,哈哈.

说认真的,另一个问题是,气功健身绝对有效,延年则极难.延年这里指把原来该活的岁数加长了.比如你能活八十,不练功,到了六十以上就病病歪歪的了,练功练得好,能健康得活到八十,但想活到一百,难.看一下国内的气功界名人,过九十的都不多.而报上报导的百岁老人,大都不练功,不讲养生.所以延长寿命的问题,气功在实践上也未能解决得另人很满意.从历史上看,初期的医家(内经学派)及后来的道家是最关心长寿问题的(内经中说上古圣人度百岁乃去…),长期以来一直坚持实践,摸索,总结,但社会越是发展,这种实践越是困难.现代里,能作到延寿的,也是寥若晨星了.练太极拳的有吴图南,活了一百多.吴老就说过,要通过练功,健康地活到生命的最后一分钟,他是无愧于这句话的.

还有就是气功治病的问题,个人认为气功可以治百病.但不是那种你得了一种病,我用气功一定给你治好,你得一百种病,我都能用气功给治好.而是说气功修练,达到不治已病治未病,百病不生,这个意义下的气功治百病.换句话也可以说,气功不是治病的,而是要改造人体结构,回复到一种最佳状态.但一旦达到了这种最佳状态,人也就不会生病了,说气功治百病,是这个意义下的治百病.这是不是与道家的"无为无不为"有点联系?

近来国际上对气功的认识到在加深,学术界也一点点的开始动起来了.一两年前,哈佛曾有一位北大的学者来讲儒家的身心修练,再前一点,波士顿大学举办过道家国际学术会议,期间练功被安派进大会日程.内丹也成了专业术语(Inner Alchemy).道家研究数一数二的人物,法国的席佩(Christopher, Schipper?,拼写可能有误)去年在哈佛演讲,会上几次被问及气功的问题.

前途是光明地,道路是曲折的….