主题：【文摘】中国历史上几大豪言壮语 -- 马鹿

2排 补充一个高澄的--法兰 发表: 第2楼

他对皇帝说：“朕 朕 狗脚朕！”

对至尊的称呼不屑一顾！于是高澄自己最终也没有机会自称“朕”！

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2排 佛云：我不入地狱，谁入地狱？--雪个 发表: 第3楼

地藏王菩萨说：??生度蓖，方酌菩提；地?z未空，誓不成佛。

外国的：

阿基米德：给我一个支点，我就能把地球撬起来。

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3排 第二个不是阿基米德说的，而是--煮酒正熟 发表: 第4楼

牛顿说的。阿基米德是元前3世纪的人，怎么可能有“地球”的概念呢？

阿基米德最出名的就是两句话：

Eurika! Eurika! (我知道了！我知道了！) 现在颁发给科技发明者的所谓“尤利卡金杯”，就是从这儿来的。

还有一句话就是在临被罗马士兵杀死之前说的，大致是“还我的图”什么的。

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4排 嗯--雪个 发表: 第5楼

我一直以为是阿基米德说的，从来不知道牛顿跟这话有关系。

刚刚查了一下，资料杂乱得很。有说牛顿说的，有说阿基米德说的。

看来很多想当然的东西中误区很大呀。

受教了，多谢。

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3排 共产党人说--自向荒郊寂寞红 发表: 第6楼

无产阶级只有解放了全人类，才能解放自己

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3排 这些也算?有点BT啊。--梦晓半生 发表: 第7楼

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2排 补充一个金庸的--青衣 发表: 第8楼

成吉思汗在土山上对郭靖说：“只要我们蒙古人团结起来，管教苍天覆盖的地方都做蒙古人的草场！”

对金国的战书只有六个字：“你要战，就来战！”

虽多半是金庸编出来的，却豪气干云，不登可惜了。

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3排 成吉思汗那两句都是史有明文的，尤其是第二句。--任爱杰 发表: 第9楼

第二句一般译为“你要战，便作战。”

这句话至今在西方语言中仍是一句成语。例如英语中有“You want war? I give you war.”

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2排 补充几个三国的。。。--萨苏 发表: 第10楼

喜欢三国，随便加几个：

刘备任魏延为汉中太守，一军皆惊，魏对刘备说“：“若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万之众至，请

为大王吞之。”

孙权战曹操于濡须，军不利，然碧眼儿遗书曹操：“春水方生，公宜速去”，顺便又补一句，“足下不死，孤不得安。”好大气魄，难怪曹操曰：“生子当如孙仲谋”

曹操的心腹魏种逃了，曹操大怒，喝道：“魏种，南不走越，北不走胡，不置汝也！”好像古今中外抓人，只有凯撒对海盗有过如此豪气！

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3排 不过曹操也只是说说而已，到底也没有杀了魏种--任爱杰 发表: 第11楼

不但没有杀他，还说“唯其才也”。

呵呵，曹操这一招据说为他招徕天下英才起了很大的作用。可是在他之前和之后有很多人都用过类似的“以德报怨”的招数。可是他们都没有好下场，以至于鲁迅主张要“痛打落水狗”。

到底应该饶恕背叛你的人还是无情的消灭他们呢？

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4排 看情况--雪个 发表: 第12楼

一个没用的人，随他去。

有用的人呢，分两种情况：

如果你已经掌握了大局，自是不用跟他计较，想来他也不会给你再造成什么危害，当然饶了他。

如果不是，干掉他。

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5排 个小丫头，凭地狠！--煮酒正熟 发表: 第13楼

有点儿武照的气派

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2排 续一个凯撒的:--风声雨声读书声 发表: 第14楼

I came! I saw! I conquered!

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2排 【建议】豪言壮语要与事实相近，不然大话空话与之无甚区别。--梦晓半生 发表: 第15楼

象毛那句与当时现实就天差地远，是在做梦。

另加上原创有的最恐怖的豪言壮语。

　　８、成吉思汗?D?D“人生最大的快乐莫过于到处追杀敌人，抢夺他们的土地财富，听着他们的妻儿哭泣。”

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3排 没错! 豪言壮语要说到做到,只会说而做不到是牛皮烘烘!--OldBadBug 发表: 第16楼

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2排 “中国人民从此站起来了” 毛泽东语--秦砖汉瓦 发表: 第17楼

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3排 确切的说是"跳"起来过了.短暂兴奋后发现其实还蹲在地上呢.--OldBadBug 发表: 第18楼

"跳"起来时,自我感觉在世界之巅.于是摆足了架子,靠施舍在一帮穷哥们面前挣足了面子.可惜这种兴奋实在短暂.睁开眼终于发现自己除了穷外一无所有,自己国民的生活在世界上倒着数的.领袖梦也破了,以前拉拢的一帮穷哥们也翻脸不认人.所以说,"跳"了一阵子后,还是带着疲劳蹲在地上.

老毛的这句话算不得豪言壮语,只是蒙蒙人而已.要知道豪言壮语和牛皮烘烘的唯一区别是,前者说到做到,后者只说不做. 譬如,汪精卫若真的"引刀成一快","不负少年头"才是豪言壮语,不然只是给自己打气的精神麻醉剂罢了.

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4排 要知道豪言壮语和牛皮烘烘的唯一区别是,前者说到做到,后者只说不做--自向荒郊寂寞红 发表: 第19楼

“引刀成一快，不负少年头”是在刑部死囚牢里写的，就差一点点了。

比楼主文章里的一些要实在多了。

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3排 刚刚站起来了，又被老毛的文革，大跃进打爬下了。邓公改革开放--司马水镜 发表: 第20楼

才真正让中国人站起来了

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4排 现在就站起来了么？还是继续努力往起站吧--自向荒郊寂寞红 发表: 第21楼

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3排 站起来了么？且往起站呢？--自向荒郊寂寞红 发表: 第22楼

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4排 站直喽，别爬下。总比连站直的欲望都没有要来的好的多--秦砖汉瓦 发表: 第23楼

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5排 明明还没站起来，就说站起来了，不就失去了站起来的欲望么？--自向荒郊寂寞红 发表: 第24楼

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6排 呵呵，反感没关系，你可以去询问一下你的父辈，49年左右人们的心理状况是什么样的--秦砖汉瓦 发表: 第25楼

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7排 49年的时候，俺的长辈是战战兢兢的--自向荒郊寂寞红 发表: 第26楼

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2排 我喜欢这句--阿康 发表: 第27楼

“西方殖民主义者在东方海岸架起几门火炮就可以奴役一个国家的时代已经过去了”

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2排 班超投笔，祖逖击楫：--石璧 发表: 第28楼

不能清中原而复济者，有如大江

大丈夫当仿效张骞，立功异域，以取封侯，岂能在笔砚间消磨岁月

我认为与上述壮语相比 野心不及，清烈过之

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2排 谭嗣同的“有心杀贼。无力回天。死的其所，快哉！快哉--不周山下 发表: 第29楼

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2排 引刀成一快，不负少年头--自向荒郊寂寞红 发表: 第30楼

好像不够拽

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3排 回家吃饭啦！--老支书 发表: 第31楼

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3排 本欲青史留名，奈何遗臭万年--秦砖汉瓦 发表: 第32楼

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4排 其实人家根本就不十分好名--自向荒郊寂寞红 发表: 第33楼

如果说当年1910年的壮举只是为了青史留名，恐怕有些小人之心度君子之腹了。

http://www.cchere.com/article/100;ID=27545

另附上1907年《民报》刊载《革命之决心》一文：

吾党之士，关于革命之决心，为文以论之者屡矣。??吾以为既欲以此为吾人之决心，则其言不可以不近,而所守者不可以不约也。因约言于左：

革命之决心之所由起，其在于吾人恻隐之心乎？孟子有言：人皆有不忍人之心，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以纳交与孺子之父母也，非要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。韩愈有言：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈爱，然后呼而望之也，将有皆与其侧者，随其所憎怨，苟不至于乎欲其死者，则将大声疾呼，而望其仁之也，彼介与其侧者，问其声而见其事，不惟其父兄子弟之慈爱，然后往之而全之也，虽有所憎怨，苟不至乎欲其死者，则将狂奔尽气濡手足焦毛发救之而不辞也，若是者何哉？其事诚急，而其情诚可悲也。呜呼，人之所以为人者，在于此矣。恻隐之心，至纯洁也，无所为而为之者也，此之为仁，为恻隐之心所迫，虽狂奔尽气濡手足焦毛发救之而不辞，此之为勇。仁与勇，尽人所同具也，至于乍见之而后动心，介于其侧尔后往而全之者，非为耳目所不及，即可恝然置之也。以无所感，故无所动耳。是以能充其恻隐之心者，耳目所不及而思虑及之焉。思虑之所及，举天下之疾苦颠连而无告者，一一盘诸其心，若耳闻目观，是则其怵惕恻隐之心，无时而不存，而狂奔尽气濡手足焦毛发而救之之志，亦无时而不存，皇皇而忧之，昧昧而思之，焦然无一息之安。其持危扶颠，盖出于情之不容已，以不如是不足以释其忧思也。然虽如是，其遂足以释其忧思乎？天下之疾苦颠连而无告者，其数无穷，则吾躬之忧患，亦与为无穷，君子敢于以渺然之身，任天下之重，鞠躬尽瘁，死而后已，要皆为此恻隐之心所迫而使之然耳！

吾人之决心于革命，孰非有恻隐之心所发者？人必不忍其同类之死亡屈辱，而历史之所纪，父老之所传，亡国之惨，在人耳目，此追既往而生恻隐者也。人心醉而末由醒之，浊而末由清之，目击蚩蚩之民，辛苦憔悴，为人践踏，乃无异于牛马草芥，??身受者不能自脱，坐视者莫知所救，此抚现在而生恻隐者也。由既往以至现在，其每况愈下，已如此矣。由现在以推将来，将如水之益深火之益烈欤？抑穷则变，变则通，剥极而复欤？此思将来而生恻隐者也。德之不建，民之无援，使人陷于沉忧之中，而不能自拔，由此郁积，以成革命之决心。是故其决心至单纯也，至坚凝也，心之所向，无坚不摧，有一日之闲暇，则彷徨如无所归，有顷刻之逸乐，则踌躇而不安其居。所籍以祛忧烦，而致宁静者，惟劳身焦思以力行其所志而已。此无他，恻隐之心，能使人宅于忧患，而于安乐去之若将浼者也。

孟子有言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。夫能此者，无他道焉，充实其恻隐之心而已。苟其心当悬于天下之疾苦颠连而无告者，则身处富贵，适其踌躇不宁之心，为之滋甚。至于贫贱，则天下之所同也，天下之人既不能自拔于贫贱，吾一人又何择焉？若夫威武能屈天下之懦者，而不能屈天下之仁者，盖仁者必有勇，于情所不忍者必不恝然也。欲行其心之所安，虽万死而不辞。是故至激烈之手段，惟至和平之心事者能为之，至刚毅之节操，惟至宽裕之度量者能有之，有恻隐之心而生之勇气，能使威武为之屈，讵有屈于威武者乎？是故能保其恻隐之心者，择贞固之节，入水火而不渝，必不于生死去就之际，有所迟回，以玷其生平也！

虽然，淫于富贵，移于贫贱，屈于威武者，为小人之所为耳。卓?沃?士，克自振拔，常不为其所羁。吾今乃于富贵贫贱威武之外，更得一事焉，厥为名誉，无贤无愚，咸耽于是，虽以仲尼犹谓君子疾没世而名不称。“三代以下,惟恐不好名”则几等于口头禅矣。夫名者实之宾，名非有累于人也，然而于本原之地，而有好名之念，未得之也患得之，既得之也患失之，苟患失之，无所不置，以名之不己属，因而灰败者有之矣，甚则因而变节者亦有之矣。尤甚者以争名之故，君子之相忮，甚于小人之相残，坏植败群，于今为烈，名之为累，有若是也。然求其本，亦由于未扩充其恻隐之心而已。诚使恻隐之心而能扩充，则好名之念，未有不为之?w灭者。余小子不敏，尝服膺于王阳明之言，每读其答聂文蔚书，未尝不为之叹息也。夫聂子之言曰：与其尽信于天下，不若真信于一人。道固自在，学亦自在。天下信之不为多，一人信之为不少。其信道之笃，已可谓举世非之力行而不惑者矣。而阳明之意，则以为有大不得已者存乎其间，而非以计人之信不信，盖以生民之困苦荼毒，莫非疾痛之切于吾身，所以见善不啻若己出，见恶不啻若己入，视民之饿溺，犹己之饿溺，而一夫不获，若己推而纳诸沟中者，非故为是以祈天下之信己也，务致其良知，求自慊而已矣。夫如是，其所以天下非之力行而不惑者，初非有所执拗而为之。良由疾痛迫切，虽与巳之，而自有所不容巳，此所以为至诚也。是人能以此心为心，则求自慊之不暇，而好名之念，无自而生矣。天下信之，喜其志之得行，而己无与也。天下非之，终必祈其志之得行，于己亦无与也。悠悠之毁誉，宁有所轻重于毫末耶？

夫富贵质贱，可以移人之情者也，威武虽不能移人之情，而以力服人，能使人不得不从者也。至于名誉，其所得之乐，由甚于富贵，失之之苦，由甚于贫贱，而其具有能左右人心志之力，则又过于威武。前三者未常人所不能免，后者则虽高才之士，亦或不能免。然是一旦能扩充其恻隐之心者，则此四者不拔而自去，而其心乃纯一而不杂矣。夫纯洁者必有勇，所谓无欲则刚也。恻隐之心迫于内，而仁以为己任，虽杀身而不辞，斯义理之勇，而非血气之勇也。义理之勇，其可见者有二:

一曰不畏死 人情莫不乐生而恶死，以生之有可恋也。若夫为恻隐之心所迫，则接于目充于耳者，皆颠连无告者之忧伤憔悴之色，与其呻吟之声，既不忍于旁观，又不能拯之出于水火，吾何为生于此世乎？则弥觉生之可厌，而未见其可恋也。夫以生为可厌，则其不畏死无难矣。然人情莫不恋其所亲。吾人于此,其独无所感乎？??天下之人爱其亲，孰不吾若？吾不忍舍吾亲，而父母不相见，兄弟妻子离散者，盈天下皆是也。吾其能一一使之不舍其亲乎？吾于家庭之际，至难言也，然则天下之人，其遭际之难同于我，或十百千万于我者，则又何限？吾其能以自私乎？思此而爱亲之心，拚而合于爱同胞之心，而死志决矣。自以力之微，无以致其爱于同胞，又无以致其爱与亲也。以一死绝其爱焉，而与其将死固未忘同胞，又未忘其亲也。于此知爱亲之心，与爱同胞之心，实为一物，而无间于公私，纯然恻隐之心是也.

二曰不惮烦 志于革命者，以死为究竟，斯固然矣。然一死未足以塞责，故未死者之责任，不可以不尽也。常人乐生而恶死，哲人反之，则恶生而乐死。其所以恶生而乐死者，以惮烦故耳。世之混浊甚矣，阳明有言：“后世良知之学不明，天下之人用其私智，以相比轧，人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说，外假仁义之名，而内以行其自私自利之是，诡辞以阿俗，矫行以干誉，掩人之善，而袭以为己长，讦之私而窃以为己直，忿以相胜，而犹为之徇义，险以相倾，而犹为之嫉恶，??贤忌能，而犹自以为公是非，而况于天下之大，民物之众，又何能一体而视之？则以无怪纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣！”入情之险戏若此，孤洁之士，愤世嫉俗，不能一朝居，往往绝人逃世，同其身于死灰槁木，其甚者或因以自杀。其次则险谲之士，操老子之术，以柔制刚，以静制动，颠倒一世之人，而巧于自全。又其次则为乡愿，同流合污，??然以媚于世。夫老氏之徙于乡愿，皆习知人之情伪，以巧立于不败之地，其为自私自利无足论，至于绝人逃世者，迹则高矣。然推其用心，由于惮烦，是亦自私自利也。而自私自利之见所由生，在于未充其恻隐之心而已。使其能充其恻隐之心者，则必不为一己计，而为众人计。目击天下之纷纷籍籍，祸乱相寻，人所避之唯恐不及者，挺然以一身当其际，而无所却，即令所接者无所往而非倾险之人，所处者无所往而非阴郁之境，而其至诚恻怛之意，初不由之而少间,忧患虽深，不改其度，事变之来，不失其守。阳明所谓言语正到快意时，截然能忍默，意气正到发扬时，翕然能收敛，愤怒嗜欲正到腾沸时，廊然能消化，非天下之大勇者不能。盖观于克伐怨欲不行，可以知其所守之固，此所以能应万变而不穷也。

是故不畏死之勇，德之烈者也。不惮烦之勇，德之贞者也。二者之用，各有所宜，譬之炊米为饭，盛之以釜，热之以薪，薪之始燃，其光熊熊，转瞬之间成煨烬。然体质虽灭，而热力涨发，成饭之要素也。釜之为用，水不能蚀，火不能熔，水火交煎逼，曾不少变其质，以至于成饭，其熬煎之苦至矣。斯亦成饭之要素也。呜呼，革命党人，将以身为薪乎？将以身为釜乎？亦各就其性之所近者，以各尽所能而已。革命之效果，譬则饭也，待革命以苏其困之四万万人，譬则啼饥而待哺者。革命党人以身为薪，或以身为釜，合而炊饭，俟饭之熟，请四万万人共飨之。

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3排 有一种品格叫坚贞--danielchang 发表: 第34楼

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4排 人能有一个地方值得大家敬佩就很不容易了--自向荒郊寂寞红 发表: 第35楼

一个人有过那么辉煌的经历后，还敢再出山，也是一种勇气。

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2排 何不见 李白的 天生我才必有用--fengshui 发表: 第36楼

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2排 请大家赶快提意见,总面壁受不了啦.我先为此文默哀三分钟.--马鹿 发表: 第37楼

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3排 想让你面壁十年不难。今天先来第一句：--西河伯 发表: 第38楼

今天先来第一句：[GLOW=255,RED,2]人有多大胆，地有多大产！[/GLOW]

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2排 第一句就错了 Re:【文摘】中国历史上几大够拽之豪言壮语--uibeacct 发表: 第39楼

应该是匈奴未灭, 何以家为呀, 怎么成了何以为家了? 这一颠倒, 意思大相径庭. 以后转贴子请注意了.

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3排 再一次面壁思过.--马鹿 发表: 第40楼

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2排 补充一个彭总的Re:【文摘】中国历史上几大够拽之豪言壮语--南郑候魏延 发表: 第41楼

帝国主义在海岸上架起几门大炮就征服一个东方国家的时代已经过去了!

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3排 魏延哥们，你的好戏马上要开演了！--支持李梅 发表: 第42楼

你将在第三章出场！

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4排 什么意思?请问..Re:【文摘】中国历史上几大豪言壮语--南郑候魏延 发表: 第43楼

非常不懂,不知道你在说什么

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2排 “豪言壮语”的语义莫非就是霸权？--MP4 发表: 第44楼

呵呵。

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2排 大柄若在手，清风满天下！如何？--支持李梅 发表: 第45楼

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3排 昨晚想把这句加进了的, 现在就写.--马鹿 发表: 第46楼

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2排 马鹿版主，王安石说的是：人言不足恤！--支持李梅 发表: 第47楼

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3排 改. 并面壁思过.--马鹿 发表: 第48楼

10分钟

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2排 黄巢的诗也很豪迈--scorpioking 发表: 第49楼

题菊花

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

不第后赋菊

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

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2排 老毛的这几句更酷：“小小寰球。。。”--轧马路 发表: 第50楼

满江红 毛泽东

　　小小寰球，有几个苍蝇碰壁。

　　嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。

　　蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。

　　正西风落叶下长安，飞鸣镝。

　　多少事，从来急；

　　天地转，光阴迫。

　　一万年太久，只争朝夕。

　　四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。

　　要扫除一切害人虫，全无敌。

念奴娇 昆仑

横空出世，

莽昆仑，

阅尽人间春色。

飞起玉龙三百万，

搅得周天寒彻。

夏日消溶，

江河横溢，

人或为鱼鳖。

千秋功罪，

谁人曾与评说？

而今我谓昆仑，

不要这高，

不要这多雪。

安得倚天抽宝剑，

把汝裁为三截？

一截遗欧，

一截赠美，

一截还东国。

太平世界，

环球同此凉热。

当然，沁园春-雪就更牛了。大家太熟悉了，就不废话了。

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3排 这词里的欲望太强烈了，不喜欢--自向荒郊寂寞红 发表: 第51楼

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3排 小小寰球那句太闹.--马鹿 发表: 第52楼

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2排 个人认为陈汤那句话最够味。--铁手 发表: 第53楼

虽然有些泛滥的嫌疑，但是他说这话的时候汉朝有这个本钱，他说的一定很自信很自豪。

也是因为他说的这句话不是从一个个人的前途或者荣耀出发，而是从一个国家的立场出发。

基于这一点，王安石的话可以媲美但是语气显得有些无奈。

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3排 以强欺弱，算不得英雄--燕人狂徒 发表: 第54楼

吾辈当效抗美援朝之无畏气概

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3排 应该改成：犯强西西河虽远必诛--大江东去 发表: 第55楼

铁手你有这个本钱，哈哈

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4排 呵呵，是要联合，转变为自己的盟友：）--铁手 发表: 第56楼

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3排 只可惜陈汤此人有才无德阿！--机会主义者 发表: 第57楼

我记得原话是“明犯强汉者，虽远必诛！”

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4排 这和他的品德有何关系？--任爱杰 发表: 第58楼

原文全文如下：

【汉书】卷七十?第四十载《「甘延寿、陈汤」传》∶

　　于是延寿、汤上疏曰：“臣闻天下之大义，当混为一，昔有唐虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛。”

这里的“明”应当作“让别人明白”解。所以“犯强汉者，虽远必诛”是一个完整的意思。

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5排 请看这一贴--机会主义者 发表: 第59楼

http://www.cchere.com/article/105;ID=52435

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4排 能够这么说，能够那么做，完全可以抵过他个人私德的问题--铁手 发表: 第60楼

不好意思，不知道他这个无德是无德在哪里？

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2排 犯强汉者虽远必诛！--北村 发表: 第61楼

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2排 最喜欢陈汤的，其次是陈胜吴广，第三霍去病。--danielchang 发表: 第62楼

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2排 顶~~~~--擎箭天使 发表: 第63楼

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2排 其实陈汤的那句美国人也说过--任爱杰 发表: 第64楼

如果仔细读读历史，类似的话，历史上每个强大国家的领导人都说过。

例如克林顿的国务卿奥尔布赖特在抓住了几个通缉已久的“恐怖分子”后就说过：“不论（美国的敌人）跑的多远，也不论跑了多久，美国一定会将其绳之于法”。翻译的文言一点，也就是把陈汤那句话套用一下就是了。

问题是，陈汤和奥尔布赖特都有本钱说这句话。如果没有哪个本钱，说这句话也成了笑柄了。例如那位哈萨夫先生。

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3排 美国的豪言壮语多啦，比如--梦晓半生 发表: 第65楼

"Although he is a bastard, he is OUR bastard!"

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3排 说的有趣，呵呵--大江东去 发表: 第66楼

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2排 毛泽东的也应该加进去：--温相 发表: 第67楼

不过算是现代史了。此公一句：环球同此凉热。简直是要问鼎世界。

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3排 （全世界）死掉一半人，帝国主义打平了，全世界社会主义化了--千人斩 发表: 第68楼

再过多少年，又会有二十七亿，一定还要多。”

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3排 好的, 加了.--马鹿 发表: 第69楼

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2排 这里面个人最喜欢霍去病的：--温相 发表: 第70楼

陈胜的那句话也很有感召力，以后就都说皇帝轮流做，明天到我家。至于王安石那样的话语

，除了胆子够大，其他的多显示苍白。

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3排 也是如此, 那是知道最早的一句,是从<上下五千年>里看的--马鹿 发表: 第71楼

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4排 <上下五千年>可是我儿时中国历史的启蒙教材，珍藏自今啊--司马水镜 发表: 第72楼

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5排 我好象还有电子版的<上下五千年>.--马鹿 发表: 第73楼

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2排 真是豪言壮语：--温相 发表: 第74楼

王安石的还有一句：天变不足畏，统称三不足。

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3排 重新改过. 下次深夜不写贴,错误太多.--马鹿 发表: 第75楼

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3排 加进去了.--马鹿 发表: 第76楼

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