主题：RE:关于“毛泽东主义与人间天堂(下）“ 最后几段的一点看法 -- 群众演员

个人觉得作者的《天葬》写得蛮不错的。这篇文章有不少硬伤，jlanu兄已经指出来不少，还望诸位不吝指教，共同切磋，共同进步。此贴是回jlanu兄的，因字数问题，没有接在jlanu兄的帖子楼下，见谅！

有这样一句话――“三十岁以前不信共产主义是没有心，三十岁以后还信共产主义是没有脑”，典型地反映了人类的困惑。一方面，消灭剥削和追求平等的理想曾使无数人类优秀分子前仆后继；另一方面，毛泽东、斯大林、波尔布特一类的共产帝王又给人们留下了那么多不可思议的残暴和恐怖。难道在人类的良心之上，长出的结果只能是魔鬼[COLOR=red]？【什么几个人就能代表人类？[/COLOR[COLOR=red]]】[COLOR=blue](作者的意思可能是不受监督的权力，必然走向专制)[/COLOR] [/COLOR]难道挺进天堂的征途，最终到达的必定是地狱？【[COLOR=red]什么！共产主义是天堂？天堂，我们都知道是不存在的。什么！社会主义是地狱？那，还是资本主义实在啊。】（[/COLOR]共产主义应该是天堂，物质极大丰富嘛，人的任何私欲都能满足，呵呵。社会主义当然不是地狱，社会主义也讲民主自由，只不过在独裁者的统治下的对外宣称的所谓的社会主义才是地狱，现今的例子非北韩莫属。资本主义是实在，不过社会主义共产主义（若能实现的话）更自在）而我们的理性之脑，是不是一定就得抛弃我们的审美之心呢？【有点像朦胧诗，看不懂】 （我也看不懂）那么多天才头脑的思考，人类的千年之梦，百年来激荡全球牺牲了千万英烈与剥削、压迫、不公正和贪婪进行的斗争，到头来难道全然是一个误会，一次可耻的自我蒙蔽，一场白白捉弄人的闹剧和徒劳吗？

　　世纪末写下这段文字，我的心是非常沉重的。这一个千年显然已经没有可能得到答案，我所希望的，只是在接踵而来的下一千年，人类不会最终依然迷茫。

【这显然又是一个闭着眼睛说胡话的主。历史已经明明白白给了一个答案！如果看不懂是智力问题，如果看懂了不承认是心理问题】（历史总是惊人的相似，作者也许是希望在大的动荡之后，人类会理智的看待带领他们结束动荡的带头人,而不再制造新的悲剧）

公平与效率至今仍然是人类一对不解的矛盾。【但并不是你存我亡，势不两立】。资本主义的立身基础在于效率，共产主义的立身基础在于公平。【应该为资本主义的追求目标为效率，共产主义的追求目标为公平，连目标和基础都搞不懂，还好意思来谈主义。】 （无论姓资姓社，政府的追求目标都是效率与公平，这里没有主义之分，至于立身基础，当然是生产力了。个人觉得“资社”之分挺荒谬的，生产力提高了，人民富裕了，自然而然的就有发言权了（也许会有曲折）。）公平虽然总是能令更多的人同情，但是共产主义终究敌不过资本主义，原因就在资本主义已经找到了效率的“无形之手”，【哈哈，这是完全是想当然的一句话】（同意你的观点，这句是浑话）共产主义却一直没有找到公平的“无形之手”。而只要是用“有形之手”去实现公平，除了效率降低是在所必然，也就一定免不了产生形形色色的毛泽东，以及那些匪夷所思的残酷故事。【无非是为专制找借口而已】（同意你的观点，这句也是浑话，明明是专制的政治制度在作祟，以中国为例，当时刘少奇等人搞的试点还是按经济规律办事的）

　　把毛泽东说成一个内心阴暗、专事弄权的暴君，无疑可以使在毛时代受过迫害的人得到比较畅快的发泄。然而那样一个毛能够使我们得到的启示，远不如把他视为一个追求至善天国的理想主义者。因为我们迫切地需要明白这一点：人类不仅需要畏惧和防范暴君，更需要畏惧和防范这样的理想主义者。一旦让自以为代表绝对真理和至善境界的理想主义者掌握了人类命运，他们就将以发自真心的美好动机――类似解放全人类或实现共产主义――去命令人类无条件地服从他们的理想，并把一切都交由他们安排。那时，所有的苦难和牺牲都会被他们视为“必要代价”，而任何反抗与不满，也会被他们“以革命的名义”毫不留情地镇压。

　　问题是，他们可以有自己的理想，但他们凭什么可以代表人民呢――如同毛说“中国人好斗”或当今中共说 “中国人有不同的人权”？人民难道给过他们授权吗？他们又有什么权力把国家机器据为己有，强加全社会接受他们个人的理想和价值呢？然而，这就是迄今为止所有社会理想降临到人间的通常途径。理想先于一切追逐的是权力，因为只有牢牢抓住权力的“有形之手”，才能去实现“理想”中那些均田分地、抑强扶弱、纯洁亚力安人种、建立大东亚共荣圈，或是再造人间、实现共产主义天堂等等的“远大目标”。不往远说，即便今日社会仅剩的一点呼声微弱、苟延残喘的公平，不也是唯有依靠政府权力才能勉强维持吗？【这些例子说明的是独裁还是理想？我想改为独裁恐怕恰当些吧。作者竟敢用所有社会理想这一用词，如果不是无知，那么就只能是无耻。问题问得好，回答就走样了。】（没有理想的人（一般意义上的罪犯）作恶，影响毕竟还小。心中怀着狂热的理想人（希特勒之类的）统治国家，方向对了，皆大欢喜（好像没有这方面的例子）；方向错了，祸国殃民。所以只有从政治体制上进行改革，彻底消除个人专制的可能，才能防患于未然。否则，哎，兄弟姐妹们赶紧移民吧，哈哈）

这就给我们展示出一个扭曲的现实：因为有“无形之手”，产生效率的源泉主要是自下而上的自由；因为没有 “无形之手”，保持公平的力量只能是自上而下的强加。【作者看样子做奴才都做成习惯了，不容易啊】[/COLOR[COLOR=blue]]（同意你的观点，这句话又是屁话，保持公平的力量来自于公民的监督。怎能祈求恩赐呢）而这样的结果，就把效率与公平的矛盾令人啼笑皆非地转变成了自由与控制、民主与专制的矛盾。公平也就被荒唐地推到了自由与民主的对立面。【作者令人啼笑皆非地自己搞一个什么有形、无形的东西出来，然后说就blah blah 说一大堆，舞弄一通，难道他不知道，他所认为荒唐的结果正是来源于他那荒唐的假设吗？】（作者昏昏欲睡了）（以后基本同意你的观点，作者的文章是有点问题，贴出来大家讨论讨论,互相学习，天天向上。这篇文章给我的总体感觉举个例子说明：一个俊男，情窦初开的少女咋眼一看，情愫暗动，看了一会儿，芳心暗许。再看一会儿，觉得有点不对，却也说不上来……及至宽衣解带，才知俊男是个太监（奴性不改）。

这就是许多心地善良的人三十岁后宁愿只要脑不要心的原因，也是“自由主义者”常常对“左派”心存疑惧的根据所在。但是，我们能因为惧怕控制就牺牲公平和正义吗？【要脑，即意味着理性，要心，即意味着遵守社会公德，这两者是矛盾的吗？真正的公平和正义是建立在人们的恐惧之上的吗？？？什么是公正？什么是正义？作者弄懂了吗？】 我们又能因为贪图利润就放弃大同理想和社会良心吗？【利润是针对企业而言，理想和良心是针对个人而言，两者所指都不一样，关我们什么事？人历来不是，而且永远都不会是追求利润最大化的。】 在我看来，以一句“世上没有最好，只有最不坏”就推脱该做的努力是不负责任的。公平和效率并非能够只选择一个而不要另一个。它们二者的矛盾只在表象，深层却有共进共退的关系。一旦社会只有自由没有控制，只有效率没有公平，最终的结果一定是引狼入室――你所惧怕的毛泽东，就会在自由的舞台上高举着公正大旗而崛起，并用强有力的“有形之手”去重新控制社会。那时效率就会自尝苦果，且一定要加倍地偿还对公平所欠的陈债。【和我初中政治课上关于民主与集中问题的回答有点相似。呵呵，作者连什么是自由、效率、公正都没有搞清楚。既然作者知道二者是共进共退的关系，那也就是说效率提高，公平也会随之提高。那么会出现只有效率没有公平的社会吗？会有作者所臆想的结果吗？】

在生态问题日益突出、资源逐步匮乏、全球一体化程度越来越高的今天，人类对总体控制的需求只能加强。仅仅靠自由和民主不能解决新时代摆到人类面前的新问题。【狐狸尾巴终于露出来啦，原来专制和独裁才能解决问题。专制和独裁惯用伎俩就是，首先说，自由和民主，你们有问题，让我来帮你们吧，结果嘛，我想大家就都知道了。用作者的话总结一下，就是，这就是迄今为止所有独裁降临到人间的通常途径。独裁先于一切追逐的是权力，因为只有牢牢抓住权力的“有形之手”，才能去实现“独裁”中那些均田分地、抑强扶弱、纯洁亚力安人种、建立大东亚共荣圈，或是再造人间、实现共产主义天堂等等的“远大目标”。】 自私是人的本性――这在毛泽东改造人性的革命失败之后已经成为无可争议的公论。而若没有控制，自私的人难道可能从贪婪与疯狂的物欲轨道上自行退出吗？【什么是自私? 什么是自私的人?】 当我们意识到人类社会不能没有控制、并且还需要加强控制时，【这种人最好是去做奴隶】毛泽东给我们留下的惨痛记忆就应该成为一种强烈提醒：未来社会的控制之手究竟是“有形之手”还是“无形之手”，实在是意义重大。我们必须解决这个难题，为公平（也就是为控制）找到一只“无形之手”，并让它与效率的“无形之手”和谐共存。如果做不到这一点，人类势必难逃以往的轮回，只有找到那只“无形之手”，我们才会有可靠无忧的未来――那未来也许不再有让人热血沸腾的理想本身，却将永远保持在宁静而安全的理想境界。【耸人听闻，杞人忧天，莫名其妙】