主题：(ZT)中国名将评述 2 末世悲歌 -- 草鱼刀

王朝末代之名将真是悲哀，除了面对昏君、腐败的政府、士气低落的老弱残兵和强大又得民心的敌人之外，还要面临道义良心上的折磨，最后总是牺牲了自己，也亡了国家。名将杰出的军事才能成为国家最后的支柱，那个王朝的末日也不久矣，名将的慷慨热血只不过是末日挽歌罢了。

　　《红楼梦》中探春的判词有这么一句：“生于末世运偏消”，极为感慨，探春才智过人，惜乎生不得时，精明强干派不上用场，徒惹烦恼。

　　细数中国名将，忠心耿耿反被杀、不得善终者过半。无非是得其时不得其主，得其主不得又其时，难遂平生志。

　　有的君主杀名将是在大功告成之后，名将失去利用价值，天下既无英雄用武之地，勉强算得上死得其所。可有的君王杀名将，偏是在大敌当前，还自毁长城，导致速亡，那就真叫人为之悲切了。

　　李牧，赵国之良将也。

　　赵国盛产良将，李牧绝非第一个，不过他是赵国的最后一个，在秦国纵横无敌之时，李牧领军奋力抵抗，七战七捷，秦国用反间计，赵王昏庸将李牧擒杀，李牧一死，赵军再无斗志，一溃千里，于是三月后赵亡。

　　李牧之死与赵国之亡紧密联系在了一起。

　　赵国之衰败是长期战略失误所致，秦之统一已然势不可当，但李牧抗秦胜利给赵国带来最后一线生机。可是赵王亲手把唯一的希望丧送，赵国自然只剩下绝望了。李牧的被杀，昭示着赵国的灰飞烟灭。赵王最后一个战略错误终结了自己的国家。时隔千年，赵国之覆灭并不令人遗憾，而李牧之死却成为千古叹息。

　　汉武之后，帝王没有不读《史记》引以为鉴的，可惜他们从来没有从历史中吸取教训，一方面悲哀自己无忠臣良将可用，一方面又大肆杀戮忠臣良将，落得亡国下场。

　　中国历史上幸福的名将各个相同，不幸的名将却各有各的不幸。

　　当年赵王受奸人挑拨，决意抓回李牧受审，李牧选择了离开。

　　要乖乖的束手就擒，回去任人宰割，谁都不愿意，“君要臣死，臣不得不死”，那是对手无缚鸡之力的愚忠臣下说的；要领着赵军造反起义，既没有成功的可能，也有违臣子之道，只怕李牧想都没想过；剩下的还有一条路，那就是投敌。战国时期，才智之辈选择赏识自己的君主并不稀奇，没有今天这么多封建思想束缚，孔夫子也曾周游列国，廉颇还投奔过魏国和楚国。秦始皇既是爱才之人，想来以李牧的本事，不说深得信任掌握大军，至少混个将军、立下汗马功劳，保全自己绰绰有余。可是大概李牧并不愿意与昔日并肩作战的赵军兵戈相向吧，所以选择了只身离去，只是这一刻走得太迟了，但是李牧又怎么能和张良相比呢？汉初之张良急流勇退，潇洒从容的离去毕竟还是在大功告成之后啊。

　　想起沈从文初到北京，穷困潦倒，无以为生，求助于郁达夫，郁达夫悲愤之际，写下了著名的散文《给一位文学青年的公开状》，建议沈从文去偷盗，又或者当兵，那个时候中国环境恶劣到无以复加的地步，真是无可选择，而中国末代名将之时局惟艰，生亦难，死亦难，服从命令难，抗拒命令更难。

　　南宋岳飞，十二道金牌召回，那是帝王大发雷霆，兴师问罪，要他的脑袋。岳飞是该回去，还是不该回去？思来想去，天下虽大，竟无岳飞可逃生之处。假若历史重来一遍，岳飞还是没得选择，若不回，成抗旨；若造反，成叛逆；若投敌，成汉奸；若离去，只怕依旧逃不了李牧的命运。最后只能献上自己性命，成就千古名声。

　　明末最后一个皇帝崇祯感慨自己无岳飞可用，却偏偏效仿杀岳飞的赵构斩了名将袁崇焕。

　　赵构杀岳飞，还有奸臣秦侩做替罪羊。袁崇焕之被擒，正值皇太极兵临城下之际，崇祯听信流言，自作主张抓下袁崇焕，于是明军失去总指挥，歼敌战变成了被歼战，好不容易牢里的袁崇焕写信给自己部下奋力杀敌退了清兵，崇祯就迫不及待的要了袁崇焕的性命，崇祯皇帝真是想把责任推诿给别人都不行。

　　岳飞逝世后，南宋还保持了很长一段时间的繁荣安定，最后还有接位的南宋皇帝替岳飞翻案。可袁崇焕死后，崇祯没过上十几年就亡国了，遗书以为臣子无能皆可杀，至死不悟，最后还是大清皇帝为袁崇焕洗清了冤屈。

　　更不值的是，岳飞的冤屈，天下人都知道，而袁崇焕身受凌迟酷刑，在押送刑场路上，北京城的老百姓把他当成汉奸卖国贼，争先恐后生食其肉，直达肚肠。要说委屈，袁崇焕真是比岳飞更委屈百倍啊。

　　岳飞、袁崇焕忠心耿耿，奋不顾身为国战斗，最后倒落得如此收场，这难道便是忠诚的代价吗？

　　要说悲愤，历史上有位名将只怕比袁崇焕更加悲愤，那便是一夜白头的伍子胥。

　　伍子胥算不上职业军人，不过他是难得的政治和军事人才，其经历坎坷，颇具传奇色彩。

　　伍子胥本是楚国人，他家是楚国的世族，颇有威望。伍子胥的父亲伍奢为太子太傅，另有一个费无忌为少傅。楚国大王楚平王为太子取老婆，选择了秦国一个女子，那个女的长得很漂亮，费无忌就出主意让楚平王抢了儿媳妇做老婆，因为这件事得罪了太子。费无忌既然得到楚平王的宠信，就先下手为强，陷害太子，逼得太子逃往宋国，再回过头来对付伍奢一家，伍奢和伍子胥的哥哥伍尚被杀，只剩下伍子胥逃了性命。

　　伍子胥跑到宋国找到太子，又一起来到郑国，福无双至，祸不单行，郑国把太子杀掉，伍子胥又只身逃到了吴国，乞讨于市，为公子光所用，从此开始了和吴国一起兴衰成败的命运。

　　伍子胥效忠公子光，当时是吴国是吴王僚掌权，伍子胥推荐刺客专诸用鱼肠宝剑杀了吴王僚，帮助公子光夺得权位，是为吴王阖庐。

　　吴楚争霸，楚国是泱泱大国，吴国却很弱小，阖庐一代雄主，伍子胥文武双全，君臣相得，伍子胥又七荐兵圣孙武，努力实行政治、经济、军事上的改革，为吴楚争霸打下了良好的基础。在伍子胥和孙武的配合下，五破楚军，攻入了楚国国都。

　　其时楚平王已死，伍子胥慷慨悲歌之士，为报家仇，更为一吐多年怨气，“掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”。

　　太史公司马迁很看得起伍子胥，以为“王者尚不能行之於臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！”

　　阖庐死后，伍子胥辅助阖庐之子夫差破越军，擒越王勾践。伍子胥这辈子笼罩在复仇阴影之下，大概是看出勾践的坚毅隐忍和他有些相似之处吧，力劝夫差杀死勾践。夫差这个人志大才疏，好大喜功，受小人挑拨，又爱上越国送来的西施，根本听不进伍子胥的意见，久而久之，对伍子胥恨之入骨，竟逼伍子胥自尽，伍子胥感慨万千，悲愤的说：“我死后把我的眼珠挖出来放到吴国城门上，我要看到越国的军队灭亡吴国。”

　　伍子胥果然准确的预言到了吴国的命运。吴被越灭亡的时候，夫差感叹说：“吾悔不用子胥之言,，自令陷此。”可惜悔之晚矣。

　　像伍子胥这样的国士无双，遇楚国之昏君楚平王，惨遭杀身之祸，而楚国有国都被破之劫，楚王有鞭尸之难；一旦得遇明主阖庐，则国富军强，荐名侠、名将，霸业天下；而后不幸遇夫差，夫差不用，杀伍子胥，遂亡国。一人之存亡兴衰，决定了一国之存亡兴衰啊。

　　古代用人往往系于君主的眼光判断，千里马从来不缺乏，缺乏的是能做得了主的伯乐啊。

　　只有天下有昏君，忠诚就成了愚忠的代名词。或许在王朝的末世，选择了忠诚，就选择了悲惨的结局吧。