主题：【原创】汉中记游 -- 古陈仓人

汉 中 记 游

　　留侯张良庙

　　张良庙位于316国道旁。从宝鸡乘车向南进入秦岭，三个多小时就到了。这是我们进入汉中辖区寻幽揽胜的第一站。

　　秦岭的重要支脉紫柏山巍峨雄壮，海拔2600多米，其中柴观岭是316国道在秦岭山中要翻越的第三座峻岭。山高路险，地势险要，一夫当关，万夫莫开。柴河、紫河在山谷中淙淙流过。张良庙就座落在这山环水抱之中。

　　有民谣曰：

　　柴关岭，雾气腾腾，

　　张良庙，赛过北京。

　　柴关岭的云海，据说一年四季天天都能看到。南来的暖湿气流被高高的山体挡住，徘徊之间，变成了一层层、一团团、一缕缕的白云，飘飘悠悠，翻卷奔涌。当汽车爬上山头时，只见下面云缠山腰，座座苍翠的高山如浮在云上，像海上仙岛一般。待汽车驶进谷底，举目仰望，峥嵘的群山峰头都已隐入白云深处，不见了真面目。如此壮观的云海，我只在黄山见到过。

　　说张良庙赛过北京，固然是夸张，但在这丛山峻岭之中，这座依山枕水、占地一万五千多平方米、有房舍一百五六十间的古建筑群，却确实气势非凡。庙内分六个大院，殿、堂、楼、台、亭、阁、桥、榭、甬道、回廊，一应俱全，疏密有致；飞檐斗拱，雕梁画柱。使人有置身苏州园林之感。

　　门前旅游服务部卖一种仙人杖，是生长在庙里庙外的一种斑竹制成的，为此地独有。此竹长不大，只能长到笛子粗细，根部天生有一个拐头，俗名“拐拐竹”。它制成的仙人掌是张良庙风景区标志性旅游纪念品。来此游览的人几乎人手一杖。

　　被奉为兴汉三杰之一的张良（另两杰是：在中国法律史上颇有建树的泰斗人物萧何和善于将兵多多益善的军事家韩信），封地在留（江苏沛县境内），死后也葬在留，为什么在这里会有诺大的一座寺院？原来东汉末年，汉中王张鲁治理汉中期间，为拉大旗做虎皮，自称是留侯张良的后代子孙，为纪念祖先，就在当年张良送刘邦入汉中的连云栈道旁，选了这风光秀丽的去处，建了留侯祠。后年久湮灭。据庙内资料记载，现在的张良庙，始建于明代隆庆五年（公元1571年），此后三百年间，张良庙香火日益旺盛，一直处于扩建之中。到一八六三年，农民义军太平天国的军队占领汉中，南距张良庙两公里的留坝县城也进驻了太平军的将士。一时兵荒马乱，时局动荡。扩建工程从此停止。直到新中国成立以后，才将损毁严重的地方维护修葺。近些年，为发展旅游，本着“修旧如旧”的原则，开始了有计划的大规模整修。

　　张良庙是陕南地区最大的也是保存最好的古建筑群。其占地面积和房屋总数，在陕西境内古代人物纪念性建筑中，也是首屈一指的。像一代名相周公庙（岐山县）、千古智者诸葛亮庙（岐山五丈原）、八十一岁才被赏识的姜太公庙（宝鸡县攀溪钓鱼台）、创造汉字的苍颉庙（白水县）、中国第一部编年史《史记》的作者司马迁庙（韩城县）等，建筑物的规模都比张良庙小。就连声震海内外的华夏始祖黄帝陵前的轩辕庙，其建筑物和占地面积也没有张良庙大。

　　天下名山僧占多。张良庙既名为庙，就有信众的香火和主持的僧道。庙中碑文记载，张鲁初建张良庙时，住持为道士。这是因为张鲁的祖父张道陵就是五斗米教的教主，而且据传张良晚年辞官不做后，曾习过道家的“避谷”之术。到了清初康熙年间，和尚赶走了道士，在庙中塑起了释迦牟尼的佛像。后来，一代廉吏于成龙两次因公路过张良庙，又下令赶走了和尚，重塑张良身着道装的塑像，恢复了道家的地盘。就这样赶来赶去，最后形成了目前这种释道合一的格局。

　　张良是个传奇性人物，他的一生留下了不少可以传诵千古的史话。橡圮桥拾履，黄石公授《太公兵法》、博浪沙巨锤行刺秦始皇、明修栈道，暗渡陈仓、楚汉相争，鸿沟为界，等等。他一直是刘邦的总参谋长，被刘邦誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。当年追随刘邦转战南北的名将功臣们，立国后，虽被刘邦封王封侯，但总遭刘氏集团的猜忌，史书记载，有一百多名王侯不久即被刘家以各种罪名一家一家的满门抄斩了。其中包括韩信和英布这些领兵元帅级别的人物。而张良由于隐入道家，修身养性，与世无争，才得以保全首领。他功成身退，明哲保身，成了中国历代知识分子心目中的理想人物。因为这个原因，张良庙里里外外赞颂他的碑文石刻多达一百三十多块，木刻楹联不计其数。多一半出自大人物和名家之手。其中北花园“拜石亭”旁，有一座高近三米、宽近一米的大石碑上，刻着“英雄神仙”四个大字，更是游人拍照留念的最佳背景。

　　浏览过南北二花园，曲曲折折的走过那么多的殿、堂、楼、阁，最后沿幽幽竹林之中的山间小道，登上了建在一百多米高的山头上的“授书楼”，放眼望去，鳞次栉比的古建筑群尽收眼底，一阵山风吹来，林涛好似仙乐。远处溪水潺潺，空气格外醇香。

　　张良庙本是远离红尘的仙境，可是近年来却在庙门两边修建了许多商旅饭店，以至门庭若市。更有甚者，有人竟在风景区旁边修起了一座高大的渡假村，建筑风格不伦不类，大大的破坏了景区的天然景观。真是大煞风景！九寨沟周围的饭店之类都拆掉了，此处也应拆掉才好！

　　出门要离开时，风景管理区的一位先生告诉我们，留坝县境内还修复了一段栈道，在瘦牛岭上。但路较远，要下国道向东行二三十里，如果不去那里，向南还有一个非常有名的去处----萧何月下追上韩信的地方。那地方在公路边上，一个古亭子，一道古碑，不收门票的。三十分钟以后，我们就到了那个地方，国道旁的半山腰上，确有亭子和古碑，但面对附近颇不寂寞的山间小镇，我们已发不出思古之幽情了。遥想当年年轻气盛的韩信在项羽那里不受重视，才投奔了刘邦，但跟刘邦从中原到关中，又从关中到汉中，还是一直没有得到重视，满腹才华不被赏识，眼看人生价值无法实现，一气之下，决定跳槽，某一天昏黑，来了个不辞而别。丞相萧何一听，大吃一惊，以为国失人才，也没告诉刘邦，跨马就追。一直追到这个地方才追上。此地就叫马道。算来这里离汉中也只有几十公里了。

　　马道以下几十里，公路都是沿着褒何而行，秦岭的南出山口修了一座一百多米高的水库大坝，将褒河栏在了山里。所以整个南段的褒斜栈道遗迹都淹没在水里了。尽管如此，高峡平湖风光倒也惬意。

　　又翻了一座高山，从山上望下去，汉中盆地一马平川，只是已是万家灯火了。

　　武乡侯诸葛亮庙

　　汉中古称梁州。是位于关中三秦和天府巴蜀之间的一块宝地。汉江从盆地中间流过，水肥土美，物阜民丰。据出土文物考证，早在远古时期，就有人类在汉水流域活动。先秦时期就注重对汉中的开发，修筑了栈道从关中通往汉中。栈道共有四条，昨天我们走的316国道，其大部分是沿褒斜栈道修建的。

　　当晚，在招待所附近的小吃摊上，我们认识了一位了解本地风物的中年人，给我们侃起了汉中的名胜。建议我们去看一看诸葛亮的墓和庙。都在勉县境内。不远，只有几十公里。来回多半天时间就够了。下午还可以看一看市里的韩信拜将台，以及古汉台里的望江楼。老者谈的眉飞色舞，说汉中可以游览的地方多着哩，还有……

　　我们几个一商量，不如请这位先生做导游如何？此意一出，先生慨然允诺。约好时间，第二天一早我们就结伴上路了。汽车出城向河东店方向开去，导游一路介绍，使我们的旅途增色不少。导游说，河东店是相对褒城县而言，褒城县在褒河西岸，因为小，五几年就并入勉县了。县虽小，却出过一个大美人，她就是春秋时代周幽王的妃子褒姒。她入宫后一直不笑，周幽王为引她发笑，点燃了只有在发生战争时才能点燃的烽火台，褒姒笑了。可是周朝的江山也亡了。褒河西岸至今还有一个村镇叫褒姒铺，据说就是褒姒的故乡。

　　车过褒河时，导游一指褒河水库大坝，说那地方就是褒斜栈道的南口。如今已被大水淹没了。当年曹操从阳平关进入汉中，围剿割据汉中称王称霸的张鲁，大雪天从此路过，坐骑一脚踩空，连人带马滚落山下，老奸臣爬起来，连连叫好，提笔就写下了“衮雪”两字。手下有人提醒说：丞相，滚字少了三点水！曹操一声大笑说：有水还有老夫的命吗？这两字其大如斗，原来刻在山崖上，修水库时已割下来保存在汉中博物馆里了。

　　他说的这两个字，我知道，隶体，很遒劲。前几年见过汉中文联的一本刊物就是用“衮雪”做为刊名的。我们返回来一定要在博物馆去看看。

　　经勉县城向南，跨过汉江，约五六公里，就是诸葛亮墓。一代大军事家、大谋略家就长眠在这里。墓依定军山而建，取“如岗如陵”的含义。墓丘浑圆，其上生着两株高大的桂树，虽然已过了桂花飘香的季节，但丞相的魅力依然巨大，游览的人已经很多了，烧香的人却更多。我们的导游说，诸葛亮在五丈原升天后，一路七八百里回到汉中，怕司马懿掘坟盗墓，沿途埋了九九八十一个假坟。就连目前这个立着巨碑的大墓也是假的。我们问：真墓在哪里？导游指了指院内靠山的一面坡，说在哪里。果然，只见烧香磕头的在山前排了几溜子。一千八百年了，丞相在天之灵还再保佑着一方百姓的平安。

　　定军山下曾是诸葛亮的元帅大营。生前战斗于兹，死后埋葬于兹，也算是鞠躬尽瘁、死而后已吧。他在汉中度过了他生命中的最后八年，他安抚百姓，屯垦军田，六出祁山，出师未捷身先死，只活了五十四岁。他被封为武乡侯，封地就在汉中市东北，今名叫武乡镇。已经没有当年的遗迹了。

　　拜谒武侯墓出来，我们直奔城西武侯庙。庙在勉县城西四公里处，是一处背依汉水，面临公路的古建筑群，共有五六十间房舍，是明代始从汉江南岸武侯墓处迁到此处来的。 原来公元234年诸葛亮去世后，只有坟，没有庙，到公元263年刘备的儿子刘禅在朝臣的建议下，才在定军山下的武侯墓前建起了庙堂，享受人间香火。据记载，这是全国各地武侯祠中建的最早的。可惜的是，当年冬天，邓艾统帅的晋军攻入了成都。蜀汉王朝宣告结束。武侯祠在民间香火中自然延续了五百多年，唐宋多有题词石刻，迁庙时一道迁来，现基本保存完好。

　　物换星移，岁月流逝。诸葛亮在民族心理中的形象日益完美，已升华为超人的神仙。这当然与《三国演义》及其与诸葛亮有关的文艺作品广为传布有关，也与诸葛亮一生传奇式的经历分不开。人们为他立祠塑像，顶礼膜拜，四时祭祀，以求赐福。是很自然的。

　　返回汉中已是半下午了。我们一行直奔汉台，据说这是刘邦祭祀的地方，它是汉中市中心一块高地，市博物馆就设在这里。让我们始料未及的是，这里有一个书法界最为驰名的石门摩崖石刻收藏馆。石门是褒斜栈道南口的一段人工隧道，石门内壁及其附近山崖上原有自汉代至明清的摩崖石刻一百多方，是摩崖石刻荟萃之胜地。石门摩崖石刻久负盛名，其书法艺术是历代学习书法的人临摹的范本，孙中山、于佑仁、周恩来等人都曾习过石门书法。就连日本的书法也全得益于石门书法，日本一书法家在汉中博物馆内题有一碑：“石门书法，日本之师”。一九七零年，修石门水库时，包括“石门十三品”和曹操“衮雪”题词在内的大部分石刻，都被抢救性的切割下来，搬到了博物馆，成了馆中瑰宝。

　　据说原先登上望江楼是可以望见汉江的，如今不行了。周围的高大建筑已将视线挡住了。此时天色已晚，走下汉台出了博物馆，向南拐下去，不久就到了一个大广场，有坛有台有牌坊，这就是汉刘邦拜韩信为大将军的地方。当年萧何追回韩信就说服刘邦，筑下此坛，举行了隆重的拜将仪式。不久就开始了进军三秦争夺中原的楚汉之争。

　　昔日的纷争已远去了，拜将台在暮色中丝毫没有肃杀之气，熙来攘往的人流在广场上信步，一派小城市夜生活的恬静。 导游说，东边还有刘邦的饮马池，西边还有马岱斩叛将巍延的虎头桥旧址，但近几年城市改建扩建，这些古籍都找不见了。言下不无唏嘘之感。

　　导游说，跨汉江向南进入南郑县，有几处特大的溶洞，据说叫小南海的那个溶洞，洞深几百里，直通四川境内，每年都有探险的人在洞内出事。还有一个大佛洞，已开发了五公里长，还深不见底。另有南湖风景区，有几十万平米的水面，是度假的好去处。但考虑到这些景观和我们这次以人文景观游览为主旨的动机有悖，只好放弃。

　　明日我们将去博望侯张骞的纪念馆和陵园游览，景点集中，就不需要导游了。带着十分的谢意，我们告别了这位热心的汉中人。

　　博望侯张骞墓

　　博望侯张骞的故里在城固县。他的纪念馆和他的墓冢建在一起。城固县距汉中市30公里，纪念馆在县城西北四公里处。远远就望见高大的古柏，郁郁葱葱。

　　在中国的历史上，张骞是一个值得大写特写的人，。他是历史上走出华夏地盘带有明确外交任务的第一个外交部长，也是带着中国特产丝绸、开拓丝绸之路、与外国进行以物易物货物贸易的第一个外贸部长：他是中国历史上睁开眼睛看世界的第一人，是打开国门、从外国引进大量物种的科学家，也是促进中外文化交流的艺术家：他是深入不毛、走过天山、翻越过帕米尔高原、探索过澜沧江大峡谷的探险家、地理学家，也是代表汉朝访问过几十个国家的亲善大使：他是和北方游牧民族入侵者进行过面对面斗争的军事家，也是在华夏大地上建立过有史以来第一个外来物种大规模引种训育基地的农业科学家。

　　站在博望侯张骞墓前，我忽然想到我们今天这些人，都是他老人家一生劳碌的最大受惠者。我们时常吃的玉米、核桃、芝麻、葡萄、石榴、土豆、黄瓜、西瓜、甜瓜、蚕豆、大蒜、芫荽（香菜）、洋葱、胡萝卜、包心菜等四十余种食品，都是张骞从西域引进回来的。中国古代的丝绸、瓷器是从他开辟的丝绸之路上走向世界的。可是，他的伟大业绩只停留在教科书上，当代传媒对他不公。他没有被写进小说，他没有被编进戏剧，更没有以他为主人公的电影和电视剧。

　　一对十几米高的石旗杆矗立在宏伟的汉代建筑风格的大门两边。进门是纪念馆，纪念馆后面就是陵墓。墓冢掩映在古柏翠竹之间。古柏很粗，几人才能合抱。墓前两侧，供奉着一对大型石翼兽（当地村民俗称“石虎”）。石翼兽和石旗杆是汉代流传下来的原物，极具考古和研究价值，十分珍贵。墓前有好几道大型石碑，较有名有两块：一块是清代学问家毕沅所题之碑，一块是西北联合大学所题之碑。毕沅在陕南作过官，而西北联合大学对张骞墓进行过发掘。

　　抗日战争爆发后。国立北平师范大学、国立北平大学、国立北洋工学院由平津迁移到汉中城固县，组成了国立西北联合大学。校址在城固县小西门外，即现在的城固一中院内。（当时还有一个西南联大，在昆明。）时局虽然动乱，但是在许寿裳、黎锦熙、徐诵明、李蒸、何士骥等教授的主持下，还是对张骞墓进行了发掘。但挖掘工作只进行了外围清理，尚未进入墓室，就被张骞后裔所阻止，只有少量文物面世。现在墓前西北联大所立之碑，正面碑文《增修汉博望侯张公墓道碑记》，由黎锦熙书写；碑背面《汉书张骞传》由许寿裳书写。黎锦熙是当代著名语言文字学者，他在碑刻中，使用了新式标点符号，这在碑文中是第一次。许寿裳是文学家，鲁迅的挚友。今日我们抚摸着他们的文字，思想起风起云涌的年代，不无沧桑之感。

　　1944年，国民党在汉中驻军的一名王师长为其母做寿，以打靶为名，派军队将张骞墓包围，从墓西侧挖开一个高四尺、宽三尺的大口子，进入墓穴，盗走何物，没有记载。现场扔下一只一尺多长黑帮白底的靴子，被农民拾起供在附近庙里，但不到半天就风化了。

　　附近村民对张爷信奉备至，磕头烧香的络绎不绝。一位中年人告诉我们：每年庙会，陵园内树木花卉、竹林植物上，拴满了村民们用来祈福免灾的红丝带、红绸子、红毛线。张骞长眠在这里已经一千九百多年了，还在保佑着一方百姓。

　　陵园很小，纪念馆内可供参观的东西亦不多。一位老者说，县城西十几公里的地方，有一个村叫“古城”，是张骞晚年颐养的去处，可以看看。我们立即驱车前往。的确不远，就在108国道旁边。村子很大，四周有土城围子，像城墙，墙下有护城河遗迹。资料上讲，此地原叫“胡城”，也叫“胡姬城。”张骞出使西域回来，与胡妻俱还汉中。带回来一些少数民族的乐器乐谱，经常教习演练“胡乐”。晋代曾在这里出土过十二枚编钟。地下应该还有文物埋藏。由于没有保护措施，“胡城”已沦为村居了。

　　县城火车站附近有一个小广场，广场中心有一座张骞手持汉节的大型雕塑。有十几米高，是现代人的作品。当年从这里走出去的农家孩子，可能没有想到自己会成为恩泽千秋、惠及万代的一代伟人。

　　关于张骞墓前的两只石翼兽，还有一个美丽的神话传说：说张骞奉汉武帝之命，出使大夏等国，并探索黄河源头。他（从黄河）乘槎（坐船）逆水上行一月多，到了一个地方，只见城郭繁华如内地州府，见一女子在室内织布，又建议丈夫牵牛在河边饮水。张骞在河边拾了两块石头，回来拿给博学家东方朔辨认，东方一看，大吃一惊说，此乃天上织女支机石也！才知道他到过的地方是天上，见过的人就是牛郎和织女。后来演化为墓前的两个石翼兽就是侄女的支机石。此事唐以后多有诗人歌咏之。以至乘槎、星槎、浮槎等词，竟成了外交、出使的同义语。同时也有了“黄河通天”之说。

　　城固县还有汉太尉李固墓，因时间不允许。就此作罢。

　　龙亭侯蔡伦墓

　　我们经常提到中国的四大发明，其中之一就是造纸。造纸术的发明人就是汉龙亭侯蔡伦。蔡伦纪念馆位于洋县（古称洋州）城东十公里处龙亭镇，108国道南边。下车步行二百米就到了。

　　蔡伦之前，文字不是用刀刻在竹简上，就是用墨写在丝绸布帛上，前者麻烦后者昂贵，十分不方便。历史发展到汉朝，政治、经济、军事、文化都已十分发达。文字的载体急需改革发展。东汉明帝年间，桂阳（金湖南耒阳）人蔡伦入宫，初为小黄门，负责宫廷用品的供奉。由于办事负责，工作细心，不久升为中常侍，又升为尚方令。在他的业务范围里，竹简和丝绸布帛需用量很大。爱动脑筋的蔡伦，考虑要用一种更廉价、更方便的东西，来代替现在所用的竹简、丝绸布帛。他用树皮、麻布头、破布、烂渔网等废弃物，捣烂成纸浆，制成了最早的纸。皇帝封他为龙亭侯，他发明的纸叫蔡伦纸。

　　蔡伦纪念馆比张骞纪念馆大一些。有三进大院。陈列室中，展品很多。蔡公祠的大殿正中，塑有一尊两米多高的蔡伦坐像。大殿两侧大大型壁画，详细的描画出了蔡侯纸当年的制作流程工艺。据说蔡伦纸供应市场后，由于市场需求大，一时供不应求。蔡伦就在秦岭南麓的古洋州华阳镇建起了造纸厂。批量生产。

　　华阳镇一带，山高沟深。降雨量充沛，竹木繁茂，树大草盛，有一种“龙须草”，针叶，很细，有一米多长，纤维很好，农民用它来织成草鞋，结实耐穿。这种草业是造纸的高级原料。当时蔡伦选择这各地方建厂，确有远见。可惜蔡伦的科技工作没有进一步的发展，他不慎陷入了两宫权力之争，才三十多岁，就被皇帝下令在他的封地龙亭镇自尽了。

　　蔡伦墓在纪念馆后面，古柏翠竹下，一座高大的坟茔。坟后有一个特大的水池，流传说这是蔡侯原来的纸浆池。我也到现代化的纸厂去参观过，那纸浆池根眼前这个不可同日而语，但没有这个雏形，会有今天发达的造纸工业吗？然而，今天亿万用纸的人里面，有几个人能想起蔡伦？

　　一代科学家长眠在这里……

　　洋县还有许多可以看一看的地方：全国唯一的朱?q繁育驯养保护区；汉江的黄金峡；藏有宋版经书的智果寺藏经楼；开明寺古塔……我们选了古塔。

　　古塔矗立在县城中心。塔高30多米，13层。呈方形。砖混结构，实心。基座石碑上的铭文说，此塔始建于唐玄宗开元年间，后倒塌。目前的塔，重建于明万历十四年（公元1586年）。嗬！也算够古的了！

　　三天来，我们游览了汉中盆地好几个景点。汉中气候温和，空气湿润，满目绿色，尤感满意的是，汉中的小吃又便宜又实惠，几天来没让我们的肚子吃亏。

　　明天，我们几个又将回到那既烦人又离不开的城市里去了，那儿是我们的家，烦，也得回去。

补 遗

张骞墓在历史上还有两次被挖掘：

（一）：据《南史》记载，民间有人曾挖掘张骞墓，刚一开挖，就听见墓室里有鼓角之声 和外面相对抗。梁州（今汉中）刺史府长史萧某某认为没有这个道理。就亲自监督开挖，挖开之 后，“唯有银镂、铜镜、方尺......”

（二）：清代袁枚《子不语》中记载，康熙时期（1662-1722），“盗入张骞墓，见朱 漆棺”。

另外，西北联大发掘张骞墓时，已将墓室挖开一个口子，看见墓室里面有一口巨大的红漆 棺材，由四根铁链子悬吊在半空，是罕见的墓内“悬棺”。

龙亭蔡侯祠原有唐代书法巨匠柳公权和宋代书画大家文同（即“胸有成竹”的那一位）等许多历史名人的题词，1862年，太平天国军队驻扎在龙亭镇，殿宇大部分毁坏，文物俱毁损丧失无存。