主题：【原创】民族文化是好的，杂种文化是强的 -- 圆融法界

这是冯友兰先生的中国哲学简史中的一段话：

“中国人过去是农，这个事实还可以解释为什么中国没有发生工业革命。以工业革命为手段，才能进入现代世界。《列子》里有一个故事，说是宋国国君有一次叫一个巧匠把一片玉石雕成树叶。二年以后雕成了，把这片雕成的叶子放在树上，谁也分辨不出哪是真叶子，哪是雕成的叶子。因此国君非常高兴。但是列子听说这件事以后，说：“使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣！”(《列子·说符》)这是赞美自然、谴责人为的人的观点。农的生活方式是顺乎自然的。他们赞美自然，谴责人为，于其纯朴天真之中，很容易满足。他们不想变化，也无从想象变化。中国曾经有不少著名的创造发明，但是我们常常看到，它们不是受到鼓励，而是受到阻挠。 ”

我觉得，中国黄老思想对社会的影响比表面看起来大得多。它崇尚自然，而工业化和科学从某种意义上来看是反自然的。所以这或许是中国没有发展出近代自然科学的例子。

实际上，孔子并没有说反对发明创造。《论语》说：“子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” (《雍也》)。他只是比较了两种人，两种生活态度，并没有褒贬之。我觉得那时候虽没有什么科学，但是”知者”或许可以看作早期的博物学家，至少是喜欢观察思考学习人与自然的人。