主题：【欣赏】台北故宫馆藏佛像 -- 雪个

历代佛像特点：

五胡十六国

　　佛像入定印的手印不像后期将双手平置膝上，而是双手交叠横置于前腹，因此由正面可以看到完整的手臂。

北魏时期

　　北魏时期在大同石窟所塑造的佛像造型常有高天罐、长帽缯、短袖、天衣等风格出现，帽缯在耳朵上方也常做蝴蝶结，而这些特征正好也是辽代佛像的特征。

东魏时期

　　常有两层重迭的四足台座，而舟形背光图案纹饰精美，背光的尖端非常尖锐。站立的佛像下摆已经慢慢入缩，不像北魏佛像的衣服下摆有如飞鸟的双翅一样，尖锐地向外伸展。

北齐北周时期

　　北齐北周时期的佛像造型特别优雅，身材、脸形也很均匀适中，发型也常有特殊的呈现中分的反桃花尖的样式出现。

隋代时期

　　佛菩萨的造像，身体常是圆体并左右相衬的直立像，额头少有白亳，发髻比较小而不明显，额头也比唐代的佛像高。也常有延续自北魏以来的青光……隋代石雕佛像如果是立于圆莲花时，莲花下会再预留方形台座，并常在方形台座上方置有一对石狮子。

唐代时期

　　唐代佛像除了头光少有背光，璎珞渐少，没有狮子以外，由于国力强大兴盛，佛像也都呈雄壮有力的风格，身躯厚实、脸相饱满、比例匀称、衣纹流畅，整阿佛像呈恬静安详、庄重含蓄又威严慈祥之貌。

辽代时期

　　辽代佛菩萨的造型很特殊，非常容易监别出来，可能与山西大同地区的地方性有关。特殊的高帽冠、帽缯的缎带很常而且在帽边绑有明显的结，台座也极喜欢使用圆形束腰的莲花台座。

　北宋时期

　　从侧面看北宋的菩萨时会发现脸部的线条，由额头开始一直连续到鼻端都呈一圆弧线，双眼眼睑则是鼓起如半个凸出的球体，帽缯的的缎带也很长，约长至胸前再往上弯曲回去。

　　南宋时期

　　南宋的铜佛出土极少，要监定一尊佛象是南宋或是元朝十分困难。从宏观角度归纳，南宋铜佛造像较小，制作上也较粗略不细致，衣服的对襟宽边没有纹饰，帽冠形式简单而高，不戴耳环。

　元代时期

　　元代帝王尊奉西藏高僧为国师，密宗佛菩萨造像严谨而统一，虽然传世佛像不多，但造型特殊很容易辨识，身形比例接近真人的七等身，胸前的璎珞常喜作双 U 字形环绕一圈。

　明代时期

　　中国佛像发展到明朝以后，已经不像唐宋以前的严谨，信众的信仰上比较倾向来世和现世的利益，因而衍生出各种新式的观音，道教神像也在数量和品质上达到与佛像并驾齐驱的水平。

清代时期

　　所有文化发展都有其类似性，由简洁有力逐渐变成繁复无力。清朝的佛像有别于前代的象征手法而走向纹饰多、造型繁复的方向，因而显得不够庄严，而且不耐久观赏。

下面这个不是故宫的：

释迦牟尼佛(金玉塑像)

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• 我贴过一些台北故宫佛像的图片