主题：【文摘】妙文与诸君共赏-----流血的仕途——古时作官何其难 51 -- 阳光不锈

咸阳市中叹黄犬， 何如月下倾金罍？

　　李斯篇

　　第五十四部分

　　我们知道，春秋时期（公元前770年到公元前476年），总共295年，仅有38年和平时期。战国时期（公元前475年到公元前222年），总共254年，仅89年没有战争。战争就算是山珍海味，你这么天天吃，不也得腻不是。更何况，很明显，战争不是山珍海味。

　　从春秋到战国，随着时间的推移，国家越打越少，仗越打越大，人越死越多。在今日看来，似乎统一已是当时的大势所趋。但对当时的李斯来说，能提出统一天下的策略，却并非易事。并吞六国作为一个口号，其实早已提出，但却一直只是合纵连横之徒口中所念的阿弥托佛，这些谋求富贵的合纵连横之徒，在念说这句阿弥托佛之后，接下来那句话就是：施主，你多少施舍点吧。只有李斯，并不把并吞六国当作口号来喊，他是认真的。

　　李斯朦胧地意识到，天下应该统一，而且天下统一的时候也到了，天下的百姓，都期待着一个巨人的出现，早日结束战火连年的岁月。李斯察觉到了大众渴望统一的心理，但他知其然，不知其所以然。在此，荣格的学说正好可以派上用场。

　　荣格此公，半人半妖，黑暗中的舞者，灵魂界的甘道夫。曹三之所以有些神神道道，此公为害非小。集体无意识便是此公的惊世发现。在人类的集体无意识中，有一种情结，名为救星情结。荣格如此写到：“整个人类都有这种对救星的期待”， “ 救星情结是集体无意识的一种原型意象，在我们这个充满灾难、迷惘的时代，它自然又被激活起来。”

　　救星情结虽然是由一个西方人总结发明的，但对东方人同样适用，甚至可以说尤其适用。看看我们的小说和戏剧，充斥着太多深情而无助的呼唤：呼唤救民于水火的君主，呼唤伸张正义的包青天，呼唤替天行道的侠客，呼唤为民请命的义士，呼唤杀富济贫的盗贼……

　　相信大家都听过这首优美的民歌，在那遥远的地方。歌词是这样的：

　　“在那遥远的地方

　　有位好姑娘

　　人们走过她的帐房

　　都要回头留恋地张望

　　她那粉红的笑脸

　　好像红太阳

　　她那活泼动人的眼睛

　　好像晚上明媚的月亮

　　我愿抛弃了财产

　　跟她去放羊

　　每天看着那粉红的笑脸

　　和那美丽金边的衣裳

　　我愿做一只小羊

　　跟在她身旁

　　我愿她拿着细细的皮鞭

　　不断轻轻打在我身上

　　我愿她拿着细细的皮鞭

　　不断轻轻打在我身上……”

　　听完之后，听者大都会有一种淡淡的惆怅，但慢慢也就忘了。倘听者较为敏感，却会感到灵魂深处的悸动。没错，那是潜意识被唤醒却又不能彻底醒来的感觉。

　　毫无疑问，所有的民歌之中，这是最伟大、最晦涩的一首。在我看来，从对灵魂的揭示深度而言，这首歌并不亚于歌德的浮士德。

　　这首歌本来是王洛宾写给他当年非常喜欢的一位藏族姑娘——藏族千户长的女儿卓玛的。然而，这首歌的内涵要远比它看上去的来得深邃、复杂。我可以毫不客气的说，王洛宾根本不知道自己究竟写了些什么。这是一首天授的作品。不是王洛宾写出了它，而是它选择了王洛宾。这样的作品，与年代无关，与伦理无关，与教育无关，于性别无关。它直入人心，因人而异地或浅或深。