主题：【文摘】妙文与诸君共赏-----流血的仕途——古时作官何其难 51 -- 阳光不锈

咸阳市中叹黄犬， 何如月下倾金罍？

　　李斯篇

　　第五十六部分

　　什么叫集体无意识？就是你通常并不能意识得到，所以也就无法反驳。Something beyond your control , Something you can not imagine.听起来象是奇妙的悖论，然而还真不是。怪力乱神，子也只是存而不论，而不言其定必无有。

　　由此，救星情结作为集体无意识的一种原型意象，当它在合适的时候觉醒时，注定要投射到一个强力的人身上。他将是一个天遣之人，大能之人。比如有巢氏之于我们的祖先，比如摩西之于犹太人，比如尼采所谓的超人。

　　在陀思妥耶夫斯基的巨著《群魔》里，韦尔霍文斯基将他的救星情结投射到斯塔夫罗金身上。在两千多年前的咸阳宫殿，李斯将他的救星情结投射到嬴政身上。

　　接下来，我将谈的是一个应该从未有人谈过或者从未有人意识到的话题，当然，是建立在那些心理学先驱们开拓的基础之上。我认为，不管对错，这个话题是重大的，也是值得讨论的。

　　我们先从人类的源头谈起。

　　人类早期的那批救星，他们的遭遇是怎样的呢？据说，摩西被犹太人谋杀于旷野，他没能保住自己的性命。弗洛伊德将他的死因归结为犹太人对摩西野蛮的责罚的反抗。对此观点，我想再往深里挖掘一下。摩西生活的年代是在公元前1300多年前。根据记载，那时已有了相当的文明。所以，参照我们中国有巢氏和燧人氏的故事，可以肯定的是，就算对犹太人而言，摩西也应该不是第一个救星。因此就在此时，救星情结可能就已经在犹太人的潜意识里存在了。有人会问了，你说有就有啊？我想说的是，集体潜意识，并非个人所能左右，就如同马龙白兰度在《教父》里的那句经典台词：This is an offer u can not refuse 。或者可以再作一个比喻，就象你买品牌电脑一样，你买的不是一个裸机，电脑里已经给你捆绑了众多软件。我们一出生，就捆绑了这样的集体潜意识，而且你还不能象删除电脑里的软件那样删除它们，因为一是就算捆绑上这样的集体潜意识，通常也不会妨碍你正常使用自己，二是就算你想删除，你也根本找不到它们。它们隐于幽深的暗处，无比神秘。

　　既然摩西并非犹太人的第一个救星，而犹太人又已经具备了救星情结，则关于摩西被杀的原因，我作这样的解释：

　　犹太人之所以要杀死摩西，从表面上看，是为了反抗摩西对他们野蛮的责罚，但更深的原因，则是他们渴望再次被拯救。摩西已经拯救过他们，他除了奴役他们之外，已不能再次拯救他们。于是，犹太人杀死了摩西，等待着下一个拯救者的降临。犹太人呼唤着他们的弥赛亚。但当他们的另一个拯救者——耶酥出现的时候，他们又让他流血而死。他们杀死了他们的又一位拯救者。一再重复的悲剧表明，他们享受的只是被拯救的过程，而不是被拯救的结果。或许这种奇怪的想法比较难以理解，但这种类似奇怪的心理，在生活中还是不乏例子的。

　　可能又有人认为我扯远了。没关系，马上就来到正题了。正题就是：为什么历史总会改朝换代，没有一个政权能够长久存在？