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主题:【原创】一叶知秋——经济学在中国的尴尬(一) -- 万里风中虎

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家园 想起一个笑话

十日谈里的第二个故事

一个叫做亚伯拉罕的犹太人,听了好友扬诺的话,来到罗马,目睹教会的腐败生活,他

回到巴黎之后,却改奉了天主教。

潘菲洛所讲的那个故事,小姐们自始至终听得津津有味,有些地方还给逗得笑了起来;

等故事讲完,都齐声称好。于是女王就吩咐坐在他旁边的妮菲尔接下去讲一个。妮菲尔不但

模样儿长得姣好,就是一举一动也非常温柔,当下高高兴兴地接受命令,这样开始道:

方才潘菲洛所说的故事告诉我们,宽大的天主并不计较我们的过失,只要这过失的造成

是由于人类知识有限、无从辨别善恶的缘故。现在,我想要讲天主以他那无限的宽大,默默

地容忍了那班人的罪恶;他们照理应该拿言语行动来宣扬天主的恩典和真理,但是所作所

为,却无一不是反其道而行之;不但如此,天主还把他们的罪恶作为他的颠扑不破的真理的

证明,好叫我们越加坚守我们的信仰。

亲爱的姐姐们,我听人说,从前巴黎有一个大商贾,名叫杨诺·德·雪维尼,为人十分

善良正直,经营丝绸呢绒,规模很大。他有一个好友名叫亚伯拉罕,是个犹太人,也跟他一

样经营商业,也很有钱,而且为人同样忠信可靠。杨诺看见他朋友心地这么好,又是博学多

才,只因为不曾信奉真教,将来他那善良的灵魂不免要堕入地狱,心中着实为他焦急,因此

就很诚恳地劝导他抛弃虚伪的犹太教、信奉正宗的天主教。他说,即使犹太人也可以看到基

督教是多么神圣正大,所以日益发扬光大,而犹太教却分明在逐渐没落,免不了有灭亡的一

天。

那犹太教徒却回答他说,他觉得世上只有犹太教才是神圣正大的,他生下来就信奉犹太

教,直到死他还得信奉犹太教,世间随便什么东西也改变不了他的信仰。

这回答虽然决绝,可并不能打消杨诺的热诚;过了几天,他又提这事,还是用那一套话

去劝他,跟他说明为什么我们的宗教胜过犹太教。虽然他措辞很粗浅(当时做生意的人知识

程度原很有限),而亚伯拉罕又是精通他们自己的法律的;可是。也不知道他是受了友情的

感动呢,还是天主假那单纯善良的人的口而说出来的话有了效验,那犹太人这次对于他好友

所说的种种话,竟然听得很对劲。不过他还是坚持自己的信仰,不容别人来动摇。可是他越

是固执,杨诺却逼得他越紧;到末了,那犹太人拗不过他,只得这么说了:

“杨诺,你听我说,你一心要我改信天主教,现在我也同意了,不过还得先让我到罗马

去一遭,瞻仰一下你所谓天主派遣到世上来的‘代表’,看看他和作为他兄弟的四大红衣主

教的作为和气派。如果看了他们的气派,就象听了你的劝告一样,使我有所感悟,领会到你

们的宗教正象你所再三申辩的那样,那我一定照我所说的话做去;否则我还是信我的犹太

教。”

杨诺听他这么说,可急坏了,私下想道:“尽管我主意打得不错,看来我这一阵子气力

是白费了;要是他果真赶到罗马教皇的宫廷里,让他亲眼看到了教士们荒淫佚乐的腐败生

活,别说他永远也不会改信基督教,就算他已经信奉了基督教,也势必要重做他的犹太教徒

啦。”所以他就转过来向亚伯拉罕说道:

“唉,好朋友,你何必特地赶到罗马去呢?既要花费那么多钱,路上又辛苦;再说,象

你这样一位财主,无论走水道或是陆路,一路上都随时会遭遇危险。你难道以为这里就没有

给你行洗礼的人吗?要是我讲给你听的教义,你还有疑惑的地方,难道除了这儿,不能在别

的地方找到更精通教义的饱学之士来给你充分解答和启示吗?所以照我看,你这次到罗马去

是多余的。你在那儿看到的主教跟你在这里所看到的其实并没什么不同,不过他们因为接近

教皇,又更高明一层就是了。依我说,你这长途跋涉不如留待日后‘禧年’朝圣参拜,来得

更有意义,到那时候,说不定我会跟你作个伴,一同去呢。”

那犹太教徒回答道:“杨诺,我相信你说得很对,不过千句并一句,我打定主意,如果

你真要我听了你三番两次的劝告,改信你们的教,那我非要到罗马去走一遭不可;否则我是

怎么也不会信奉天主教的。”

杨诺见他主意已定,无从劝说,只得讲道:“去吧,祝你一路平安!”可是心里却很不

自在,以为他一旦看到罗马教皇宫廷里的种种情形,再也不肯信奉天主教了;但是也没有办

法,只能听其自然而已。

亚伯拉罕准备好了一切,便骑马出发,一路不多耽搁。到罗马之后,自有那里的犹太朋

友们很郑重地招待他,他在应酬之间绝不提起自己此来的用意;一边开始暗中留神察访那教

皇、红衣主教、主教、以及教廷里其他主教的生活作风。他原是个精明细心的人,凭着他亲

眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形,他就知道他们这一伙,从上到下,没有一个不是

寡廉鲜耻,犯着“贪色”的罪恶,甚至违反人道,耽溺男风,连一点点顾忌、羞耻之心都不

存了;因此竟至于妓女和娈童当道,有什么事要向廷上请求,反而要走他们的门路。不仅如

此,他还看透他们无一例外,个个都是贪图口腹之欲的酒囊饭袋,那种狼吞虎咽,活象是头

野兽。他们首先是色中饿鬼,其次就好算得肚子的奴隶了。

他再考察了些时候,又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍,甚至人口(这是说,基

督徒的血肉)也可以当牲口买卖,至于各种神圣的东西,不论是教堂里的职位,祭坛上的神

器,都可以任意作价买卖。贸易之大、手下经纪人之多,决不是巴黎这许多绸商呢贾或是其

他行业的商人所能望其项背。他们借着“委任代理”的美名来盗卖圣职,拿“保养身体”做

口实,好大吃大喝;仿佛天主也跟我们凡人一样,可以用动听的字眼蒙蔽过去的;因之他也

就跟我们凡人一样,看不透他们的堕落的灵魂和卑劣的居心了!

凡此种种,以及其他许多不便明言的罪恶,叫那个严肃端正的犹太人大为愤慨。他认为

已经把真情实况看个够了,于是就起程回家。

杨诺一听得他的朋友回来了,就赶去看他,心中却绝不指望亚伯拉罕会改信天主教。二

人见面自有说不出的高兴。杨诺当然并不多问什么,等过了两三天,他已休息过了。这才去

问他对于罗马教皇,以及红衣主教和教廷上的其他僧侣的印象怎样。那犹太教徒立刻回答

道:

“照我看,天主应该惩罚这班人,一个都不饶。要是我的观察还准确,那么那儿的修士

没有一个谈得上什么圣洁、虔敬、德行,谈得上为人表率。那班人只知道奸淫、贪欲、吃

喝,可以说是无恶不作,坏到了不能再坏的地步。这些罪恶是那样配合他们的口味,我只觉

得罗马不是一个‘神圣的京城’而是一个容纳一切罪恶的大溶炉:照我看,你那位高高在上

的‘牧羊者’,以至一切其他的‘牧羊者’,本该做天主教的支柱和基础,却正日日夜夜,

用尽心血、千方百计,要叫天主教早些垮台,直到有一天从这世上消灭为止。

“可是不管他们怎样拼命想把天主教推翻,它可还是屹然不动,倒反而日益发扬光大,

这使我认为一定有圣灵在给它做支柱、做基石,这么说,你们的宗教确是比其他的宗教更其

正大神圣。所以虽然前一阵日子,任凭你怎样劝导我,我总是漠不动心,不愿意接受你们的

信仰;现在——我向你坦白说了吧,再没有什么可以阻挡我做一个天主教徒了。我们一起到

礼拜堂去吧,到了那里,就请你们按照你们圣教的仪式,给我行洗礼吧。”

杨诺万想不到他反而会得出这么一个结论来,听了这番话,他的快乐简直谁也比不上。

他立即陪着亚伯拉罕一起到了巴黎圣母院,请院里的神父给亚伯拉罕行洗礼。院里的神父听

说那犹太人自愿入教受洗。就当即举行了仪式;由杨诺把他从洗礼盆边扶了起来,给他取了

“约翰”的教名。这以后,扬诺就延请了最著名的学士来给他讲解教义;他进步得非常快,

终于成为一个高尚虔诚的善人。

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