主题：【原创】从明章之治以观汉朝皇权与众臣之互动关系 -- 凌云雕龙

　　西汉文景之治，造就汉武帝使国力推到汉廷极强；东汉明章之治，结果安和桓灵在外戚与宦官中无声寂息。

　　可见前瞻黄老休养，有一定的道理；反观儒法规律，以白虎通而言反而自断手足。这是很简显的道理，中央集权与地方联邦各有优缺点，也各有不同的状况，中庸而不极端才对。试以汉光武帝的罢三公，随便阿猫阿狗都可以看出，此以皇帝治国，大权不归辅臣，因此皇帝得勤于政事才行：

　　没有丞相治民，皇帝就要亲率治民；

　　没有太尉管兵，皇帝就要亲征兵马；

　　没有御史监官，皇帝就要亲督吏治。

　　若说没有三公，皇帝又不能视事，这个政局差不多可以宣告灭亡，这也是东汉末年的氛围，地方郡守自行讨贼、割地立灭，一点儿不把中央政府放在一边。事实上皇帝多为幼君，光是他的女人帮（指外戚）与奴隶派（指宦官）就无法脱身，无怪乎难以齐家治国平天下。

　　明章对诸臣及宗室增废有加，留给和帝的帝国，有如当年文景之下的汉武帝，可惜长于妇人之手，养于后宫之地，往往没有雄心壮志。很多东西都是太监教导皇帝，这种“未视人道，焉知天道”的教育，很多东汉皇帝都以无子下场，谁知道是怎一回事，反正都是太监教的，皇帝也许不得其门而入也说不定。在汉儒崇经下，清流及士族尚忠崇义，人心思汉深植人心，连周瑜在赤壁前向孙权请战，理由都是为“汉家”除秽；刘备、孔明及姜维则是顶着兴汉的帽子；曹操一世风雨，终以汉相作收。即使董卓乱政，关东军还会想组成联盟以除君侧，要是其它朝代，军阀大姓巴不得中央政府灭亡，也没人想顾及忠义。

　　明章以下，皇权不振，中央忙于宦官与外戚的轮替，有如一场断头政治。没有最高领导或核心指挥，整个帝国自生自灭，由此反推，汉光武帝、汉明帝及汉章帝以过人的个人才能维持政局，一但强人不再，侏儒治下的社会，好像没人管理。结果农民生活困难，土地兼并严重，除了红巾之乱，还有黄巾之乱，汉军还是采用高压屠杀，斩首黄巾二十余万以上，把尸体筑成纪念碑，美其名为“京观”。流民、饥民四窜，富可敌国，贫无立锥之地，这一定是统治上出了问题。

　　有饭吃，没人想当乞丐；有屋住，无人愿意流浪。

　　当皇帝以个人喜好治国，或削国、或增土；当官职只问关系环境，论出身、讲背景；当政局寄望于个人，强人治、衰人乱；当广大人民饥寒交迫，把少数富贵建立在压榨基础，破巢则无完卵。

　　汉儒以经断狱，审判案件最高原则不是法律，而是儒家思想，在礼治优于法治下，人治大于法治，俗话说：“圣人出，黄河清”，但是黄河不是常常清，可见得当时的统治者程度．．．

　　虽然汉末仍是由精英终结此一混纷，这些乱世英雄，都是昔日的汉吏，这也证明“成也萧何，败也萧何”。汉光武帝原来还是更始手下，一但有心，更始一定被打成暴君；朱元璋也是明王手下，一但有意，谁还管其上有人。东汉开国即以人治的方式，企图建立世传的法治，可惜子孙不肖，难以保证代代精英（放在妻属与宦官中，这摆明不想教育子孙），总有一天祖先开国诸事，会变成别人效法的方式。

　　精英是治国的中坚，同时也是乱政的主力，治世之能臣，往往都是乱世之奸雄。

• 2，秦汉（下）