主题：【原创】云南7日（序） 云南.云南 -- 老票

那时相机没电了，记忆也有点混乱，管中窥豹记录下来吧，主要是对纳西的民族精神一点点认知。

纳西东巴文化村就在大理三塔的附近，里面是纳西族的一个村落；村口修了宏大的祭坛，巨大的图腾柱上是一个背后长翅膀和尾巴的天神（抱歉名字忘记了）。

纳西人非常爱护环境，在他们的传说里就有体现：天神造出来人之后，人类不懂得爱护环境随意污染，自然神就很不满意，于是开始惩罚人类（据导游说就是洪水和沙尘暴）。天神出来调解，规定人类以后不得乱砍乱伐树林，不得在溪流里洗刷带血的猎物...从此纳西族的祭祀里就有专门的一个节日“祭孰”，就是祭祀自然神的；在祭祀的日子里，人类要反省自己有无破坏自然环境，要是有就要赶紧向自然神赔礼道歉。（这是多么好的爱护大自然的民族文化啊！）

纳西族是从陇西迁来的，于是也很注意和当地原有民族的关系，有点在夹缝里生存的味道。那么他们最后的地位如何呢？ 可以通过一个传说来揣测一下：纳西族说天神把当地人类分成三个兄弟，大哥是藏族人，小弟是白族人，纳西族就是二哥了。 传说白族人一把锤子走天下（白族银器工艺一流），而纳西人则是一把刮刀走天下（纳西人擅长加工制作皮革）。

历史上纳西族也曾屡次参加当地战争，导游说在纳西战神的保佑下从来没有失败过。当时作战都是男子外出打仗，妇女们留下来从事生产；因此纳西族的GGDD们是很少参与家庭建设的，而是修习七艺：琴棋书画烟酒茶。 这样，在家中也是女性为主导地位。 anyway，母系氏族文化为何在此能够一直保留，应该不仅仅是个别简单原因导致的。

纳西族里的东巴就是祭司，只有他们可以使用文字，东巴文字是世界上目前唯一还在沿用的象形文字。古代部族的权力，是掌握在又知识的人的手中的；奇怪的是，所有东巴都是男性，那么在这个母系文化主导的族群里，当时究竟谁是领袖呢？

纳西族第一人土司姓木，为了使大家都能够非常尊敬他，他要求所有纳西人的木头房门都要修的比较低，必须“见木低头”，否则就会碰个鼻青脸肿。因此，纳西村落的房子都是门槛很高，门楣很低，进门的时候还真得小心才是。

纳西青年都比较崇尚爱情自由，但是出于家族利益的考虑，纳西长辈们也免不了要给子女进行包办婚姻。 此时热恋中的纳西青年男女们大多奋力抗争，如果仍然不能成功，不少对情侣就会选择一条不归路－－－殉情。 因为在纳西传说里，殉情的男女可以一起到达玉龙天堂，从此快乐的生活并永不分离。 不知道是谁创造了这个美丽的传说，可他的确使不知道多少对纳西情侣义无反顾的、充满憧憬的走上了殉情之路... 好在当今纳西人也受很多汉族文化影响，殉情的事情基本已经不再出现了。

东巴文化村里，还住着不少纳西人，也有很多的纳西民居文化值得参观；酿的米酒真好，后悔没有带2瓶（担心飞机上不能带）；在现场男性游客们都可以过把瘾扮演新郎，和纳西姑娘手拉手参加一次传统的纳西婚礼，真是不知道那些每天都扮演新娘的纳西姑娘，会不会有一点点产生对婚姻的厌倦呢？唉...

村口的池塘里是雪山上流下来的冰雪融水，水温很低，但恰巧也适合了一种珍贵鱼类－－－金鳟。（此鱼据说是金枪鱼的亲戚，有待考证）这种鱼对水温的要求十分苛刻，不能超过15度，但也不能低于5度（再低就成冰水混合物了）；目前每公斤金鳟已经卖到了几千元以上，肉质如何鲜美姑且不论，那种雍荣华贵的姿态就足以表明它的王者身份了。 再舒适的环境里食物也充沛，金鳟的生长速度是惊人的，一年就可以达到10几斤以上。

纳西人的性格都很开朗（白族就更温和一些），但是又不象藏族那么粗放。东巴文化也不是我走马观花就能说得清楚的，只是感觉它的体系相对比较简单明晰一些，也许这和纳西人简单明朗的性格形成也很有关系。 纳西人生活在雪山和草原之间（生活在强大的汉人和藏民之间），地势位于雪山和平原之间的狭长地带，气候温和适宜，日子也过得轻松自在，还非常注重保护自然环境，真是美妙的乐土。

离开纳西文化村的时候，村口站了7位白发的老妈妈，载歌载舞的欢送游客们出村；她们跳的十分的开心和自然，也完全没有古稀之年的残烛，更没有景区演员例行公事的疲惫，反倒是一种青春活力的再现，让人感动的青春活力；在她们的面前有一只铜盆，如果合影的话就要放下1元钱； 我从侧面走过去放下10元，然后蹑手蹑脚的走开； 一位老妈妈在后面一直焦急的对我挥手，喊着我听不懂的话语；从她的表情可以看出，在她看来我如果没有照相就付钱是不合适的。

我为自己的矫饰而小小的自责了一下，然后回头笑笑，冲着老妈妈们挥手告别；她们也都灿烂的微笑了，一起对我挥起了手...

再见了，和苍山洱海一样美丽的大理；再见了，象清晨阳光一样明朗的纳西人！