主题：关于文革对传统文明的破坏 回复老萨 -- 煮酒正熟

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老萨这个看法 深表赞同，也与我近两年的思考不谋而合。

现在看来，中共及其所发动的文革，在客观效果上对中华文明的中兴，也许确有“革命性”意义。

如果没有中共和文革打碎那些传统价值观，我们今天依然会生活在其中 并感受到其温情；今天的国人也许依然会保有一定理想主义和人与人之间的信任，更有古风，在文学艺术上也许能取得更耀眼的成就，但就中华文明总体而言，却是缺乏活力和竞争力的。

古语云：大乱方能大治。

要想在这个列强林立 弱肉强食的世界里 survive 甚至 thrive，旧有文明已明显缺乏竞争力了。再者，我们父母甚至祖父母那几代人所承袭的传统文明，经元明清三朝败坏，汉唐宋优质文明实在也所剩无多了，本身也充满着道统士大夫的虚伪，更遑论其于竞争发展之道百无一能这样的巨大缺陷了。

打碎就打碎了吧。说句俗的：旧的不去，新的不来。

66年之后的十几年里，甚至干脆从49年中共得国开始算起，这一段时间中国人的工作是在打碎。

80年代以来 中国的改革和开放，是在为重建文明积蓄物质力量和经验教训 (所谓经验教训有很大一部分是关于如何应对西方强势文明冲击的)。

在自己的文明得到重建之前，社会和人民的道德必然是混乱而低下的。

正如老萨所说，文革打碎了许多人心中的理想主义和人与人之间的诚信，文革结束后紧接着出现的改革开放，又让这些失去理想和诚信的人们自然而然地转变为 个人主义者、拜金主义者和物质主义者。从道德层面来看这无疑是一种堕落和崩坏。但却也让社会拥有了一个庞大的全心全意追求物质利益的人群。我们的物质基础某种程度上就是在这种缺乏道德缺乏理想的埋头实干中悄悄建设起来的...

那么，什么时候我们的文明才能得到重建呢？

也许已经开始了... 如蚂蚁所说，仓廪实而知礼节。精神文明的建设必须有物质文明作为基础 (衲兄：从世俗主义角度，我倒是个唯物主义者，嘿嘿。但我同时又认为，人生不应是完全的世俗主义)。改革开放发展经济，在客观效果上正可为文明重建 打下基础并积累经验。

最后，重建的文明与古代优质文明又会是种什么关系呢？

看看欧洲人的文艺复兴和启蒙运动吧。中世纪的欧洲人是首先发展出了现代人文主义的萌芽，然后再去古典时代有选择地吸收古典主义来培育自己的人文主义萌芽、最终长成参天大树的。他们并不是基于古典文明来生出新文明的。恰恰是公元四世纪末至八世纪延绵不断的民族大迁徙过程中那些东西哥特、汪达尔、法兰克、 勃艮底、伦巴底、阿兰 等等Barbarians对古典文明的摧毁，以及中世纪天主教的黑暗统治，才为欧洲世俗文明的重建 创造了一个“虚无”状态。新文明的萌芽需要这个虚空状态。

如果古典文明依然存在，新文明是没有机会萌芽的；但如果没有古典文明的土壤，新文明的萌芽也难以长大。新生文明与古典文明的关系 大抵如此吧。

我觉得我们中国也是一样，新文明的萌芽，只能在旧有文明被打碎的废墟上才能实现。但新文明萌芽的成长，却又不能离开旧有文明；或者至少旧有文明可以帮助新文明快速成长吧。

想想自己这些年的思想路程 也颇感有趣，从大三之前的“坚决左派”，到之后的“民族主义右派”，再到出国后的“不那么民族主义的右派”，现在又开始重新认识毛、中共和文革的历史意义...

• 文革之于国家民族的客观作用，我并未敢全然否定