主题：【原创】读点儿《诗经》之十哀我人斯------忧国（上） -- 平沙落雁

正月繁霜， 四月时节繁霜降，

我心忧伤。 霜降失时心忧伤。

民之讹（音俄）言， 民心已乱谣言起，

亦孔之将。 谣言传播遍四方。

念我独兮， 独我一人愁当世，

忧心京京。 忧思担惊萦绕长。

哀我小心， 可怜担惊又受怕，

癙（音鼠）忧以痒。 忧思成疾病难当。

父母生我， 父母生我不逢时，

胡俾我瘉。 为何令我遭祸殃？

不自我先， 苦难不早也不晚，

不自我後。 此时恰落我头上。

好言自口， 好话既都嘴里说，

莠（音又）言自口。 坏话也全口中讲。

忧心愈愈， 忧心忡忡不合时，

是以有侮。 因此受辱遭中伤。

忧心惸（音穷）惸， 郁郁不乐心里忧，

念我无禄。 想我没福能消受。

民之无辜， 平民百姓无罪过，

并其臣仆。 也成奴仆居末流。

哀我人斯， 可悲我们若亡国，

于何从禄。 利禄功名哪里求？

瞻乌爰止， 看那乌鸦将止息，

于谁之屋。 飞落谁家屋檐头？

瞻彼中林， 远望树林成一片，

侯薪侯蒸。 粗细只能当柴烧。

民今方殆， 百姓正在危难中，

视天梦梦。 上天昏睡不知道。

既克有定， 如果天命已确定，

靡人弗胜。 没人抗拒能奏效。

有皇上帝， 上帝皇皇最英明，

伊谁云憎。 究竟恨谁请相告？

谓山盖卑？ 人说山丘多么低，

为岗为陵。 实为高峰与峻岭。

民之讹言， 民间谣言纷纷起，

宁莫之惩。 不去制止哪能行。

召彼故老, 但见老臣受征召，

讯之占梦, 请他占梦来问讯。

具曰予圣, 都说自己最灵验，

谁知乌之雌雄。 乌鸦雌雄谁分清？

谓天盖高？ 人说天空多么高，

不敢不局。 我却怕撞把腰弯。

谓地盖厚？ 人说大地多么厚，

不敢不蹐（音及）。 我却怕陷把脚踮。

维号斯言， 高声呼叫这些话，

有伦有脊。 有条有理不瞎编。

哀今之人， 令我悲哀今世人，

胡为虺蜴（音悔艺）。 为何像蛇毒牙尖！

瞻彼阪田， 请看山坡田地里，

有菀（音碗）其特。 禾苗特出长得茂。

天之扤（音悟）我， 上天这样折磨我，

如不我克。 唯恐把我打不倒。

彼求我则， 当初朝廷来求我，

如不我得。 唯恐推辞不应召。

执我仇（音求）仇， 得到我后很慢待，

亦不我力。 不再重用与倚靠。

心之忧矣， 心中忧愁深又长，

如或结之。 好像绳结不能解。

今兹之正， 当今政治真难说，

胡然厉矣。 为何越来越暴烈？

燎之方扬， 大火熊熊烧起来，

宁或灭之。 难道有谁能扑灭？

赫赫宗周， 辉煌显赫周王朝，

褒姒灭之。 褒姒竟然将它灭。

终其永怀， 忧伤满怀常惨惨，

又窘阴雨。 又遇天阴雨绵绵。

其车既载， 车箱已经装载满，

乃弃尔辅。 竟然抽去车挡板。

载输尔载， 等到货物掉下来，

将伯助予。 大哥帮忙才叫唤。

无弃尔辅， 车上箱板不要扔，

员于尔辐。 加固辐条牢又安。

屡顾尔仆， 轴上伏兔勤检查，

不输尔载。 装载货物莫丢散。

终逾绝险， 这样终能渡艰险，

曾是不意。 莫将此事等闲看。

鱼在于沼， 鱼沼之中鱼成群，

亦匪克乐。 并非快乐能安宁。

潜虽伏矣， 即使深藏不敢动，

益孔之炤。 水清照样看得真。

忧心惨惨, 愁思满怀长戚戚，

念国之为虐。 忧虑国家多虐政。

彼有旨酒, 他有美酒醇又香，

又有嘉殽。 山珍海味任品尝。

洽比其邻， 四邻五党多融洽，

昏姻孔云。 姻亲裙带联结广。

念我独兮， 想我孤独只一身，

忧心慇（音因）慇。 郁郁不乐心忧伤。

佌（音此）佌佊有屋， 卑鄙小人居好屋，

蔌蔌方有穀。 庸劣之徒享米禄。

民今之无禄， 今世黎民太不幸，

天夭是椓（音啄）。 老天降灾伤无辜。

哿（音葛）矣富人， 富贵人家多欢乐，

哀此惸独。 可怜这里却孤独。

这首是《小雅 正月》，当作于西周将亡之时，诗中言“赫赫周宗，褒姒灭之”是预料之词。

这首政治怨刺诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。

诗人面对霜降异时，谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无回天之力，一方面哀叹生不逢时，一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说，反覆无常，扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁，积郁成疾。诗人生动细致准确地纪录了两千多年前生于乱世的正直的知识分子心灵的颤动，在以后感动过无数的人，和《诗经》中的其他一些政治诗一起为中华民族知识分子忧国忧民文学的传统奠定了基础。

此诗对后世屈原的影响应该是相当大的，如果把此诗和《离骚》对照起来看，可以看出它们所要表达的思想感情是如此的一致，连其中的比喻都有相通之处。

先秦的文学作品中有不少是政治怨刺诗，然而到了汉代以后这一类诗要么几乎就见不到踪影了，要么就隐晦得让人搞不明白真正的意图，看来先秦时代相对于后世还是有相当的言论自由的------特别是此诗属于小雅，应当是在朝堂之上为周王演唱的，呵呵，可见诗人是想用诗歌来唤醒周王，起到讽谏的作用，他竟然敢用“赫赫周宗，褒姒灭之”如此激烈的言辞，后世怕是无人可及了。