主题：【原创】新兵收砖盖房子：贫穷的幸福观，以及幸福的贫穷观(-) -- 老卢

这“发展就是金钱”的定见，当与第二个“人性本自私”的定

见相辅相成。

今之青年，多以“人性本自私”为一科学论断。谓人不为已，

必天诛地灭。却忘记他们同时也在制造偶像，迷恋超女超男，依赖

于有共产主义色彩之基督教团。

凡此种种利他与崇拜之行为，亦是人之本性。

谁谓人之本性，皆为一已之私乎？

中国人本无信仰，惟信自己的血缘与祖先。而今日此信仰中断，

无公共之利益共同体可以“与子同袍”，又无一致的精神诉求可以

“以进大同”。人类本性之中崇拜与归宿之情无以寄托，禁忌与道

德之义无以归属，惟托于孔方之牙，青蚨之血尔。

于是贫者益贫，富者益富，竟成为名正言顺之势，理所当然之

情。

社会总财富诚增加矣，然于个人而言，却营营依旧。

即使对于城市白领，所增加的只是数字，而非个人的幸福。大

部分的劳动都只是为未来可能的医疗、失业、教育，和当下的房租

与车驾，为几个大的垄断集团打工而已。

对于广大的农村人口，更是日益被边缘化而无可诉告，惟怨自

己生于农家，无教育之资源，无户口之优待，在“平等竞争”的口

号下，被挤出利益分配的餐桌。

自由主义经济学乃放之四海而皆准之真理乎？

我们考察英美自由主义经济学之两条公理：其一，资源相对有

限而绝对无限，价仅在机会成本、技术条件和稀缺性，价格由信息

对称的自由市场决定。其二，人本性自私，且贪欲无限。

其一自不必说，今日空气、水皆有价，便可知其局限。市场亦

远非自由，前几年的观市，后几年的房产，小民哪里有自由交易的

权力？

其二，人性亦非贪婪一味。从初民到农耕社会，人类的主流价

值观，一直不离公平和正义。中世纪时的行会之强势，对犹太人之

偏见，可见一斑。即使今日的新教伦理，强调了个人成就，肯定了

资本收益，亦同时强调对社会的贡献。

人有通财之义，以礼物之习惯可见之，人有辞让恻隐之心，以

对牺牲精神的崇敬可见之。岂可以一对金钱的追求而概之？更何况

人有经济人理性，亦有经济人非理性。银行挤兑之日，房价疯涨之

时，排队的都是经济人，但没有一个是理性的。被陨石砸中的概率

和中大奖的概率相近，而大家都相信自己是那个幸运儿，不会是那

个倒霉蛋。近来诺贝尔经济学奖迭有奖给研究此“非理性经济人”

者，可见此假设之悖谬，已不单是人类学者的独到的眼光了。

中国之现状，不宜过份套自由主义经济学之模型。中国资源人

口比之低，为世界罕见，而中国个人主义传统之盛，宗教传统之弱，

官僚势力之强，亦为西方所不可想象。在此之下，自由经济不可能，

已经不是理论，而早已是现实。中国所谓自由主义经济，既无自由

可言，又相当不经济，惟成为一帮垄断集团和官僚集团的掠夺大餐

而已。