主题：【原创】通过金庸小说看明教的发展史 -- zzw78

旧文一则

1、明初立，太祖即尊父张翠山为始皇，又以两代皆出武当之故，奉武当正教为国教，追封张三丰为太一真人、张天师。时武当已无高手名家，遂为太祖一手操控，为朝廷喉舌。

2、又以始皇当年遭群派逼迫而死之故，严治武林各派，民间习武之风日渐衰微，以致后来倭寇来袭，黎民懦弱无还手之力。经此一变，民纵有积怨而无武功勇力可挡朝廷快刀，皆钳口无言。终太祖一世，清平安乐，民间无乱。

3、道教既为国教，它教派或遭禁，或受窘，渐趋势弱。少林佛门亦已衰微，只是赖昔日太祖义父曾入少林门下，才得偷生。偏生有那受不过道士欺负的僧人，又捡起当年张君宝其实是少林逃徒的话茬，讥刺了几句。风言传入朝堂，太祖震怒，以毁谤圣贤故，灭少林并阖国释教。自此佛教中衰。

4、时明教有功之士或早亡，或被诛，武强位高者皆丧，教众零落几尽，国教之位也为武当道教所夺。后又闻少林被灭，教众遂生怨言。太祖闻之，聚全国尚存之教徒万余众于京城万安寺高塔，大宴三日，以为抚励。不意当夜忽遭天火，阁为之焚，万余教众俱葬身火海。（史载是夜有怪雷，状如火团，连绵不绝，飞入通天阁，轰然震响。楼阁尽碎，火光冲天。街巷闭户，不敢张望。）

太祖闻之，大为感伤。内监寿南山以言劝慰，谓此乃弥勒真宗召唤诸贤往生天界云云。太祖始稍解，厚葬诸人。

5、太祖有三正妃（先立周芷若为周妃、赵敏为敏妃；后殷野王又强其女殷离为殷妃，以是野王遂为外戚国丈，得宠于朝廷。彼若非因女而贵，则也当位列通天阁上，不免雷火焚身矣，则其非有先见之明者乎？），最宠敏妃，本欲立为皇后，群臣以敏妃出身异族，上谏力阻。不得已立周皇后。敏妃忧闷惆怅，渐至体衰。太祖怜之，每有爱美人不爱江山、携敏妃浪迹天涯之心。周皇后与群臣遂决意除此女祸，以当年盗得之“十香软筋散”害死敏妃。对外称其暴疾死。

太祖自此每日思念敏妃，日渐衰败。亦不与皇后言，只于年节时送些西域奇花，再不往来。

未一年，忽传太祖崩。而野史有谓太祖实入武当修道云云。

6、太祖既崩，周皇后之子遂为太宗，时年仅十岁。周皇后以子年幼，行垂帘听政，为皇太后。

7、皇太后垂帘未久，总觉气血不畅，身形无力。忽一日，病倒不起，面容浮肿。御医束手无策。适有游方道士苏习之晋见，言在昆仑绝顶见过此病，乃皇太后房中之“灵脂兰”引来“金银血蛇”，故中奇毒。此毒道士曾见解法，或可医之。但房中另有一木制花盆，所栽之花似是西域之“醉仙灵芙”；道士尝闻，其与别物相配，可生慢性毒气，但是与何物相配，如何解救，则不得而知。

周皇太后闻言，默然环视房内——皆太祖年节所赠之花，绕绕匝匝，不知其中更有多少未名之毒花？？时胡青牛、王难姑早丧，昔日与太祖共事之士尽亡，非太祖重生亲临，天下又有何人知孰为毒花？孰为良药！！？？

皇太后合目摆手，遣散众人，亦不用药。不数日，皇太后崩。临瞑，托圣上于殷妃。

8、殷妃既为太后，辅政于朝。殷妃素来神志有损，为父所逼强为太祖妃，太祖未尝眷顾——则愈加恍惚孱懦。诸内侍乘机把持朝权。

时有号十常侍者，以寿南山为首，权倾朝野。时外戚国丈大将军殷野王，欲与之争权。寿南山等每于殷太后前哭诉，言昔日于中岳神庙里便已随王伴驾，劳苦功高云云。殷太后亦懵懵不知所谓。

时殷野王欲诛诸宦，忽闻太后召唤，便欲进宫。其天鹰旧部曹操、袁绍俱以为事必已泄，不可入宫。殷野王自负为太后之父，略无所惧，不从众人之谏。

方入宫门，则为寿南山等内侍率圣水营围住，毒水枪齐射，可怜野王，化为血水。原来内侍们得讯大将军欲诸己，则先下手为强，假传太后懿旨，骗杀殷野王。

寿南山正到太后处假说国丈为人所害，袁绍已带兵闯入宫中，一阵乱杀，将内侍宦官尽皆屠戮。寿南山亦亡。

再找太后时，已于乱军中为人所伤，不治而亡。

自此，昔日风云人物尽已丧灭。小皇上在各路军阀手上传来夺去，江山飘摇，皇权不稳，各地风烟四起。

历史于此渐进入三分天下之时代……