主题：【原创】完颜亮的一生（中）二十三、迁都 10：平毁上京 -- 1001n

　　前面我们说过，迁都的成龙配套工程，有“物质文明建设”方面的，也有“精神文明建设”方面的。迁陵，算是“精神文明建设”的第一项；而这第二项，可就怎么看怎么不象“建设”了——难道，“拆毁”也能算建设？

　　当然算，只不过要看对象是什么……

　　在正式迁都的贞元元年（1153年），也就是刚宣布完“六京制”不久，完颜亮又发布了一道诏令，

　　　　削上京之号，止称会宁府。称为国中者以违制论。

　　由此，不再是都城的上京，彻底被开除出国家队，变成了与路平级的“府”；也由此，“六京制”如昙花一现般地，还没来得及绽放就歇菜了……

　　看到这里，我们又不禁想起了前文多次提到的“两京一体”，所谓上京和迁都后的中都，大家一碗水端平。这话出自完颜亮的诏书，完全是正式的官方说法——可又有谁能说，诏书就不能再来一道、官方说法就不能与时俱进呢……？

　　干掉上京“京城”名号的目的，当然是为了从根本上打击不利于皇权稳固的宗室势力。而这一“迁”一“改”，实际也正是完颜亮的一个政治宣言：大金已经进入完颜亮的时代了，忘了你们那些莫名其妙的精神依赖吧……

　　毫无疑问，这对于那些习惯趴在“祖宗荣光”的铁饭碗上吃世袭饭、自身又庸碌不堪的完颜宗族来说，确实是个巨大的心理打击。

　　但是，让他们绝望的事情并没有结束；在大房山皇陵全面竣工之后大约一年，也就是在正隆二年（1157年），完颜亮来了更彻底的一手——他命令吏部郎中萧彦良带队，赶赴已经不再风光的上京，

　　　　尽毁宫殿、宗庙、诸大族邸及储庆寺，夷其址，耕垦之。

　　够狠啊够狠——生怕萧彦良等人手下留情，拆得马马虎虎再剩点儿断壁残垣什么的，干脆就以种庄稼的方式来进行验收……这个完颜亮啊……

　　以我们今天的观点来看，旧都固然已经被荒废了，但是那些宫殿建筑，总归是辛辛苦苦建起来的吧？它们又没招谁惹谁，留在那里又何妨呢？多几处古迹，有什么不好？最最起码，留给子孙们，还能拉动当地旅游事业的发展嘛。

　　但是，完颜亮显然不这么看。于他而言，想修起点儿宫殿房屋什么的，还不是自己一句话的事儿；而留着这些玩意儿，总归是不稳定因素——而现在所竭力“建设”的、甚至不惜以平毁上京来“经营”的，也正是人心的“不再北望”！

　　如果说，“削上京之号”对宗室们是个巨大的心理打击的话，那么彻底摧毁上京，对他们来说根本就是晴天霹雳了——在完颜亮的操作下，事情，还就真能做得这么毫无后路的绝！

　　平心而论，完颜亮来这么一手，遗老遗少和直接利益集团的舆论能饶的了他？在位的时候没人敢“畅所欲言”，可那以后呢？回看史册，为什么偏偏是他、而不是别人被泼了那么多脏水，这其中，果真就没有值得思量的地方吗？

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　　而在“尽毁宫殿、宗庙、诸大族邸及储庆寺，夷其址，耕垦之”这句话中，倒是有一小段八卦；反正咱们这文章也是打着完颜亮的幌子介绍金朝的随笔，就扯开聊聊吧：）

　　在被拆毁的对象中，宫殿、宗庙、诸大族邸什么的，那都是给贵人们住的——无非是死人和活人的区别；而到了“储庆寺”，可就有意思了。

　　一座庙，拆就拆了呗，还值得在如此寸字寸金的史料里专门点一下名？

　　那么反过来说，既然被点了名，这储庆寺也是来头不小吧？

　　——还别说，储庆寺还真不是一般的寺。不仅如此，在我们这一系列的文章中，储庆寺至少就出现过三回，不过都是一笔带过。人家繁华的时候咱们都不提，如今轮到拆庙了，我们再来聊聊它吧，呵呵。

　　在前文中，我们讲金熙宗的时候，提到：　　

　　　　“刚满月即被封为太子、受到金熙宗无限宠爱的完颜济安，仅仅在人间逗留了九个月，便因病夭折了。在宝贝儿子病重的时候，金熙宗想尽了一切办法，所做所为确实让人相当感动：他亲自去了佛寺焚香，哭着为自己的孩子祷告……”

　　这里的“佛寺”，是储庆寺；

　　　　“金熙宗强捺伤痛，亲自护送夭折的幼子到乌只黑水下葬，之后又命令手下为完颜济安塑像。像成以后，他又和悼后去了储庆寺，亲自将塑像安置好……”

　　这里直接点出了“储庆寺”的大名；

　　　　“皇统九年（公元1149年）十二月九日的夜晚，就这样在一些人的浑然无觉和另一些人的兴奋等待中，来临了。……当天，代国公主为她自己刚被杀掉的母后——悼后——做佛事，住进了庙里。……”

　　这里的“庙”，依然是储庆寺！

　　——这事就邪乎了，怎么跟“寺”字沾个边儿就是储庆寺啊？合着大金的整个上京，当年就这一座庙？

　　当然不是。

　　实际上，佛教对大金的影响极重；不说庙本身，就连人名都大受影响——在前两节讲“猛安南迁”时，已经提到了身为猛安的完颜和尚，此外还有完颜陈和尚、奥屯丑和尚（不是跟河里的兄弟过不去啊，hoho~）、耶律弥勒、完颜僧寿、耶律佛顶——如此百花齐放的名字，也够让人眼花缭乱的……

　　而在这等影响下，上京又岂会只有一座庙？至少在金太宗的天会元年，就已经有了上京庆元寺“僧献佛骨”的记载；至于曾为大辽故地、接受佛教更早的燕京，干脆就是“兰若（梵语汉译，意为寺庙）相望，大者三十有六”……

　　回到上京来说，“储庆寺地位最重”却是无疑的。我们说，凡事都有个理由，它又凭什么呢？

　　很简单，看名字——可是“储庆”寺，这怎么看，都不象平常佛寺的名字啊？

　　原来，这里的“储”，正是皇储、储君的意思；“庆”，就是庆祝——十六岁即位的金熙宗，上听整整八年，才终于有了自己的儿子；欣喜若狂之余，他专门在上京兴建了为这位小太子祈福的皇家寺院，而它，正是储庆寺！

　　准确一点讲，储庆寺是在太子完颜济安满月后，由海惠大师主持，在紧挨着上京宫殿的地方兴建起来的。一时间，真是佛法庄严，信众群集，以至被夸张地记为“普度僧尼千万”。然后，在太子迅速病危和夭折时，金熙宗和悼后又两次亲自赶到储庆寺，先祈福后追悼；可以说，这储庆寺已经完全成为皇家佛事指定单位了。

　　而在迎“瑞像”（产自印度的释迦牟尼檀木雕像）时，上京更是万人空巷，全跑到了储庆寺，在供奉瑞像的积庆阁中顶礼膜拜；其中不光是普通官民，就连完颜宗族中的诸位重臣王室，也是照拜不误。顺便说一句，这储庆寺迎瑞像一事，幕后的操纵人，正是那位后来被金熙宗亲自砍掉的悼后，呵呵。

　　有金一代，对佛教基本上是非常尊崇的，以至后来朝野佞佛成风，以至后来金世宗、金章宗都对佛教的普及（建寺及剃度）下了限制令；尽管如此，类似这回“完颜亮亲自下令平毁储庆寺”的事件，也还是相当罕见的。

　　想想后来，在大金后期的乱世时代，变了味儿的“佛教普及”再也无法被抑制了；不仅不抑制，朝廷甚至开始依靠出卖“度牒、师号、紫衣、寺额”来弥补财政亏空了，还真是一蟹不如一蟹啊。

　　至于完颜亮对待佛教的真实态度，我们后文中也会专门提到，这里就先略过吧。

　　回到储庆寺这个话题，在完颜亮的命令下，这座壮观的大寺迅速被平毁，昔日善男信女盈门的盛景终于也成了历史；但是，这还并不是故事的结尾。

　　2005年10月，在原来的上京、今天的黑龙江阿城市，一个重修储庆寺的大型项目正式开工了。按计划介绍，这项“必将成为中国规模最大,内涵最为丰富的金源文化旅游景观”、投资人民币预计达七到八个亿的“储庆寺复建”工程，将“成为人流物流都极为快捷,商机无限盎然,游人不断的旅游圣地”！

　　这倒也还没什么，毕竟靠古迹——虽然“真的古迹”已经不存在了——来发展经济，也算件好事。问题是，介绍中咋突然冒出来个“万佛塔”呢？储庆寺里，有过这名字的塔么？

　　而且，万佛塔——这名字越看越不对头啊……

　　果然，后面就有了关于万佛塔的详细说明：

　　“福位外型尺寸:

　　(1)单人型:369mm*295mm*280mm

　　(2)双人型:695mm*295mm*280mm

　　……

　　　项目的经济效益

　　1.宝塔预计投资额:4000万元人民币

　　2.福位综合成本:400元/位

　　3.市场平均销售价:8000元/位

　　4.预计销售收入:8亿元人民币

　　……

　　……万佛塔"可容纳亡灵骨灰10万余，……”

　　原来如此！

　　原来如此……

　　另一件，则是发生在“储庆寺复建工程”动工前一年的2004年7月，以下摘引自外链出处

　　　　“人民网·天津视窗7月4日讯：

　　　　黑龙江省哈尔滨市与本市共7名犯罪嫌疑人以参与复建一家寺院的名义，采取高达40%至50%的年息在社会上吸收公众存款，这一行为违反了相关的国家金融管理规定。日前，市人民检察院第二分院以涉嫌非法吸收公众存款罪依法将这7名犯罪嫌疑人批准逮捕。

　　　　2004年4月，犯罪嫌疑人林某某得知哈尔滨市某地即将开工建设“储庆寺”，便找到同案的犯罪嫌疑人邢某某，二人商议以参与储庆寺复建的名义采取年息40%至50%的高息在社会上吸收公众存款……”

　　——这哈尔滨市某地，指的正是哈尔滨下辖的阿城市。想起来也真够黑色幽默的，要是让完颜亮知道了，还不得郁闷死：我不是明明把那个庙给拆了吗？怎么几百年后，还会有七个人因为这个破庙折进去？！

　　——好，关于储庆寺的八卦，到此为止吧：）

　　回到“平毁上京”一事，有学者认为，其实完颜亮并没有真的这么干；但是多种史料上的记录都言之凿凿，我们也只能说：从他一贯的行事风格看，这也确实应该是他干的，呵呵。

　　行篇至此，“迁都成龙配套工程”之“物质文明建设”、“精神文明建设”全部讲完了；而《迁都》，我们也就讲到这里吧。

　　总的来看，完颜亮的迁都，的确是他一生中最大的改革手笔。

　　通过迁都和与之配套的系列改革，打算“居天下之正”的完颜亮不仅带领女真民族走出了封闭落后的金源旧地，向更先进的文明敞开了胸怀；而且还以此手段，对守旧势力进行了沉重的精神打击，再一次地巩固了皇权。

　　更为重要的是，从燕京被改名为中都的那一刻起，这座城市就永远跳出了“历代重镇”的局限，而一跃成为真正意义上的大国之都。无论是后世的元，还是明、清，乃至今天的中华人民共和国，都在这里定都——这个事实，本身就已经再清晰不过地界定了“完颜亮迁都”重大而深远的历史意义。

　　这个意义，我个人以为，怎么评价都不过分。毕竟，它不仅影响了之后的几个朝代，更深刻地影响了我们今天的十三亿中国人，而且，这个影响注定还要一代一代地延伸下去。

　　现在，如果结合起本章《改制》等几篇一起来看的话，我们也确实应该重新审视一下完颜亮，重新审视这位一直在史册上位居“无道主”“之首”的女真帝王了：

　　——首建一省六部制，借以理顺中央内部组织结构关系；

　　——确定“终金之世守而不敢变焉”的正隆官制；

　　——废除都元帅府、新建枢密院，夺回中央对军队的绝对控制权；

　　——废除行台尚书省，取消国中之国；

　　——确立五京十四路的全国地区建制；

　　——首发钱钞；

　　——确定科举程序，并首立相应法规；

　　——参酌削降王爵、省并猛安谋克的内置品级、降低荫封世袭力度；

　　——迁都，并首次以王朝的身份定都北京；

　　——南迁猛安谋克，大大加速女真的汉化过程；

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　　实话实说：大金能有后来的繁荣、能出现后来金世宗的大治局面，又怎么可能与“完颜亮改制”、与完颜亮所打下的这些基础分得开呢？

　　至此，《完颜亮的一生【中】》全部结束。

　　再次感谢大家一贯的支持！

• 6,两宋辽夏金元