主题：【原创】砸贴－－－光辉灿烂的两河（大学时代的涂鸦） -- 南北朝大蟑螂

“只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。”

---苏美尔诗歌

圣经上说人类最早是萌芽于伊匍园的，别和我说什么那只是神话。我是相信它的存在的，而且我还知道它的位置：美索不达米亚。要知道，人类文明的曙光一缕便是来自那片土地的，除了它，还有哪里能种的下“智慧树”呢？

传统意义上的两河流域位于西亚地区，接近与我们现在所说的伊拉克，北接阿那多利亚高原，南临波斯湾，东与西伊朗山脉为界，西与叙利亚草原河阿拉伯沙漠接壤。

这一个整块地方有的时候被称为“大美索不达米亚”，但这个却绝对不是同一个单位。从地理和气候上而言，它主要可以细分为三个部分。首先是包含了现伊拉克东北部的托罗斯与扎格罗斯山脉的东北区。这里的土壤并不是很富饶，这里的冬天也显得有点过分的残酷。但这里的资源却异常的丰富，铜，沥青，各种的颜料和方铅矿…加上这里独特的隐蔽性的山谷，旧石器时代晚期和前陶新石器早期，人类最早的文明便在此萌芽。

第二个大区覆盖了托罗斯山麓以南，希特，撒玛拉一线以北的幼发拉底河和底格里斯河之间的高原以及底格里斯河以东的平原。对于前一小区而言，200毫米的降雨线是先民们生活的保障。尽管它并不是很稳定。甚至，可以这么说，在整个第二区里，有相当一部分的地区需要灌溉才得以进行农业生产。不过，这里也有相对丰富牧草，石头，和木材，甚至还有硫磺矿。在这一大区中，最肥沃的地区则在于底格里斯河和扎格罗斯山脉之间，这里是亚述帝国的心脏地带，也是一个土地无需灌溉就能获得高产的富饶谷物种植区。

第三大区则是位于两河之间平坦的冲积平原。由于两河的不定期泛滥，使这部分地区因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤，也因此为它赢得了“肥沃的新月地带”之名。这里是严格意义上的“美索不达米亚平原”，也就是在这里，古代的苏美尔人和阿卡德人建立了让人为之惊叹不已的国家和文明。根据希腊人的说法，美索不达米亚的意思是“两河之间的地方”，从文明的传承的角度而言，这么说也不无道理。---本文所说的两河流域是泛两河流域，即是只要是有这两条河流流经的地方。

我们还是先从第三区开始说起吧。

首先在这片土地上定居的便是欧贝德人，他们是自石器时代起便在此定居的民族。而大概在前4500年左右，一个新的民族，苏美尔人，来到了这片土地。尽管关于苏美尔人是自何处而来至今都是一个不解的迷题。但他们所留下的丰富的石像却使我们得以一窥他们的人种特征。他们微胖，体格健壮，圆脑袋，直鼻子，大眼睛，前额略略的后倾，不留须发。

他们所建立的文明也就是浩瀚的两河文明的第一阶段，则在公元前4000多年到公元前2250年左右达到了鼎盛。而他们所建立的国家，就是我们前面所提到的希纳。

苏美尔文明的最伟大的地方就是他们的文字，大约在公元前3500年前后，苏美尔人发明了象形文字。前3500年前，这是什么概念，且不说埃及，希腊那些尚在迷茫中的孩子吧，就拿我们引以自豪的华夏文明来做比较，仰韶文明，出现是在公元前五千年，而中国历史上第一个朝代夏朝（尽管它的存在性还为大多数西方学者所质疑）则是出现在公元前2100年前后。

苏美尔人的文字在公元前2800年左右脱离了表意符的范畴，基本具备了我们现代所说的“文字”的雏形。最早的苏美尔文字刻在石头上的。而大约在公元前3200年，苏美尔人开始采用泥版刻字，他们先将文字，刻在湿润状态的粘土制成的板状物上，然后用火或者阳光烤干。这种留在泥板上的文字，由于笔画像楔子，所以称为“楔子文字”，又叫“钉头字”或“箭头字”。

从某种方面来说，苏美尔其实和我们早期的华夏先民十分的类似。日出而作，日落而息，同样的生活方式。甚至是类似的文字---尽管我们要比苏美尔人晚上一些时间。可是苏美尔人却完全没有华夏文明的那种悠然自得的恬静。奔流不息的幼发拉底和底格里斯带来的不仅仅是肥沃的土壤，它所带来的也有死神的冷笑和造物的嘲弄。

定期的泛滥在苏美尔人的心里植下的是深深的恐惧，没有人知道在那波涛汹涌的背后是怎样的一个地方，一种对死亡的恐惧和对世事的悲凉深深的烙刻在了这个民族之上。而这一种沧桑和无可奈何，则在史诗《吉尔伽美什》上得到了最完整的体现。

史诗的内容大致如此：

乌鲁克的统治者吉尔伽美什一身“三分之二是神，三分之一是人”。但他自持身份的高贵作威作福，从而引起了天神的不满。于是降下了豪杰恩启都---一个半兽人以惩戒他。但是，在和吉尔伽美什交手之后，两人却结为了密友，吉尔伽美什也一改往日的作风，开始尽心为人民造福。

在联手后，两人的功绩有很多，但最重要的一件就是协力杀死怪物，救出女神伊什塔尔。

女神获救之后，爱上了英勇的吉尔伽美什，并主动求爱，可是却遭到了拒绝和嘲弄。一气之下，伊什塔尔降下了天牛，蹂躏乌鲁克的土地。

气愤之中的吉尔伽美什不计后果，击杀天牛。因此遭到失去恩启都的惩罚。在极度悲痛之中，他决定探究人类永生的方法。

在历尽艰辛之后，他与当年大洪水时逃脱的乌特纳庇什廷邂逅，并得到了永生的秘密，于是他潜入海底，取得了长生草。可是归途中吉尔伽美什却因为沐浴的不小心而令长生草被蛇吞食。失去了永生的可能。

在回到乌鲁克后，在神的帮助下与亡友之灵相会，吉尔伽美什方始明白人类不能永生。

史诗并不长，薄薄的一本小册子。我的手头就有这么一本。可是它所蕴涵的价值，却是无与伦比的。

不说大洪水的传说对圣经的影响了，相信对历史稍稍有点了解的朋友都知道。我要说的是《吉尔伽美什》对希腊文明的影响。当然了，我指的不是它的内容，而是那透过文字之后的一点东西。是精神呢，姑且就让我这么说吧，在我能想出更好的词之前。其实不单单是希腊文明，基本上与之毗邻的所有文明都多多少少的受到了点，只是希腊文明对于我们来说恐怕更加的熟悉吧。

那就是多神与神人同形同性论，恩，有点复杂了不是。但确实是如此。由于受赖以生息的两河的影响，在苏美尔人的意识中，神明就仿佛是河水的化身一般，能善也能恶。呵呵，看出来了吧，希腊神话中的宙斯和雅典娜闪闪的发亮呢。

多神与神人同形同性论的结果便是对神权的一种嘲弄和不信任。而这种不信任则隐隐的促进了民主的诞生，有谁会把自己的将来寄托在那些忽好忽坏就好象有着间歇性神经质的神明上呢。从某种意义上说，苏美尔人才是现在民主的祖宗呢。哎呀，有点扯远了，打住。

另外呢，从直接角度来说，史诗里面有关吉尔伽美什和恩启都友情的描写，也够大家“好好”的探讨一番了，呵呵，相信就是对于广大同人女来说，这个可是足以媲美阿里巴巴宝藏的财富----坏坏的笑：）

说了这么多了的美索不达米亚（Mesopotamia），以及苏美尔人的功绩，我想大家对苏美尔人也有一个印象了，但是这还不够，因为我们目前所接触到的仅仅是冰山一角而已。历史是如此的庞大，我们不得不打起十二分的精神来，否则的话，可是要被她嘲笑的呢。呃，我建议疲倦的你现在冲下一杯咖啡吧，清醒清醒脑子，然后…让我们继续开始我们的西亚文明之旅吧。让我们慢慢的翻开历史的卷轴，默默的追寻着苏美尔人走过的路。

为了介绍苏美尔人的文明，我们刚才所涉及的到那段历史的时间跨度是相当的大的，从前4000年到前2250年。而实际上呢，在历史学界，对于这段历史还是有比较详细的划分的。

通常上，公元前3200年直到公元前2000年这段时期在史学界称为“苏美尔人时代”，因为其时美索不达米亚最先进的地区是位于其最南部的苏美尔地区。恩，恩，还记得我们刚刚所说的三大区吗，那是地理和气候上的划分，而从历史以及文明分布来看，整个美索不达米亚可以分为两大部分。其北部为亚述，南部为巴比伦尼亚。巴比伦尼亚南部为苏美尔，北部为阿卡德。

历史之轮在缓缓的滚动，转眼之间，数千年的历史一晃而过。让我们把目光放在前2900～前2371。这才是一副博览壮阔的画卷呢。

在经过了千年之久的融合和孕育之后，前2900左右的美索不达米亚平原上由苏美尔人所建立的文化进入到了杰姆代特奈斯时期----欧贝德文化时期(前4300～前3500)、乌鲁克文化时期(前3500～前3100)，杰姆代特奈斯文化时期(前3100～前2900)----那是苏美尔人的大发展时期。基什、乌尔、拉格什…微咸的地中海的海风吹拂着这片土地，一个个由公社以及中心城市所构筑的小城国开始逐渐的形成和发展。

而其中最有名的则是月神之城---乌尔。据资料记载，公元前3000年左右的乌尔是一个大都市，居民已达三万人。在乌尔城中心矗立着月神南娜及其妻宁伽尔的塔庙，塔庙屹立在25米高的3层台阶之上，俯瞰着周围拥挤的民房、店铺和市场。两条宽阔的渠道绕城一周，同附近的幼发拉底河相通。

那是黄金的年代啊，可是繁荣的背后却隐藏着深深的危机。

公元前2900～前2371，在历史上被冠以另外的一个名字，那就是苏美尔早王朝（Early Sumerian Dynasty）。如果说在早王朝之前的美索不达米亚尚能说是平静的话---其实不然，美索不达米亚的独特地形使她的居民们饱受周围山地游民和沙漠居民的侵袭，是一个异常纷乱的地带。---那么，在进入了早王朝之后，真正的战乱才开始席卷整个平原。

繁盛的奴隶制城邦使生产力得到了进一步的发展，但随之而来的却是劳动力不足，土地不足等等等等即使是放到现代也难以解决的问题。到底该怎么办呢，往东或者北的话是一往无际的沙漠，那里的民族骁勇善战，那里的土地贫瘠干涸。往南和西呢，那更是烟波浩淼的大海和巍峨的伊朗山脉，想要跨越过去顺利移民，以那时的科技而言势比登天。

于是可供各位卢伽尔（LUGAL）、拍达西、恩（EN），恩西（ENSI）---苏美尔人对他们领袖的称呼随城邦的不同而各异---们所选择的道路也只剩下了一条，那就是“战争”。

苏美尔人之间的战争持续了很久，有点类似我们国家春秋五霸的样子。可能有若干个城邦获得过霸权，就目前的资料来看早王朝早期的基什以及前26，27世纪的乌尔都在这片平原上写下过重重的一笔。但无论是哪一个城邦都缺乏统一美索不达米亚的魄力以及勇气。

直到了前25世纪上半叶。一切才有了改变。

随着基什以及乌尔等早期强权的衰落，新的力量诞生了。那就是乌尔北边的拉格什。其实早在公元前28世纪，拉格什即借着击败邻国温马的余威，在吉尔苏建立宁吉尔苏神庙，一举将成为美索不达米亚上的强国。但当时尚有正初在全盛时期的乌尔。以战车为主体的乌尔占据了天时地利，压的拉格什不敢妄动。

而到了公元前25世纪左右，乌尔的力量逐渐衰落，已无力压制拉格什。拉格什的领袖乌尔南什适时而起，一战击败了乌尔。从而称霸于美索不达米亚。

在乌尔南什死后，他的儿子安那吐姆(约前2454～前2425在位)即位。他接管拉格什之后的第一件事就是再战温马。以战车兵、重装兵及轻装兵为主体的拉格什部队在战斗中击溃了温马。可战胜之后的安那吐姆却不知为什么放弃了一举歼灭这个强敌的绝好战机，只是与温马签定了若干协议并立下了铭记两国之盟的安那吐姆鹫碑便匆匆回国。

安那吐姆之后见与历史的拉格什的领袖为于公元前2404年即位的恩铁美那，在他的统治下，拉格什的政治与经济力量进一步壮大。不但周围诸邦纷纷臣服，就是以前的强国乌尔，基什也逐渐的被削弱。

约公元前2378年，乌鲁卡基那在平民支持下执政。他进行了一系列旨在保护小生产者利益的社会改革和立法活动，这是迄今所知世界最早的社会改革。乌鲁卡基那改革的一些原则，如保护小生产、限制王室以外的其他富贵社会阶层的发展等，被古代两河流域以后的立法者所承袭。

这个时候的拉格什看起来已经有可以统一整个美索不达米亚的实力了。可是历史却偏偏如此的爱捉弄人。强大的拉格什在她最灿烂的时候凋谢了，而一手促成她的败亡的，却正是她多年以来的夙敌温马。

在这宛如童话一样的故事中，不能不提到的名字是当时温马的统治者卢伽尔扎吉西。此人可以说是当时美索不达米亚的第一名将了。在他的率领下，温马东征西讨，不但奇迹般的彻底征服了国力已达鼎盛的拉格什，更是乘胜而战，攻灭乌鲁克等50个城邦。将美索不达米亚的南部除乌尔以外的广大土地牢牢的控制在了自己的掌握中。并进而号称“乌鲁克之王”。